tag:blogger.com,1999:blog-78203735724015311352024-03-14T02:52:03.697+09:00芋づる式読書のメモaraki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.comBlogger152125tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-35919130093712373212023-04-02T00:48:00.001+09:002023-04-02T00:48:43.133+09:00お知らせ<p> 都合によりこのブログを休眠ブログにします。このブログで情報発信していた活動内容は今後ブログ「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/" target="_blank">花見川流域を歩く</a>」で掲載します。</p><p>よろしくお願い申し上げます。</p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-59619032873852330342022-06-17T18:55:00.001+09:002022-06-17T18:55:05.983+09:00ツタンカーメン黄金のマスク<p> TV番組「ツタンカーメン」学習 4</p><p>(2022.05.04放送のNHKBS番組「英雄たちの選択スペシャル ツタンカーメン 秘宝に隠された真実」を材料に学習シリーズ記事を書いています。)</p><p><br /></p><p>Tutankhamen Golden Mask</p><p><br /></p><p>I learned that Tutankhamen's golden mask was made for resurrection and regeneration. I also enjoyed collecting stamps of the design.</p><p><br /></p><p>ツタンカーメン黄金のマスクが復活再生のためにつくられたことを学習しました。またその図案の切手を収集して楽しみました。</p><p><b>1 ツタンカーメン黄金のマスク</b></p><p>番組ではツタンカーメン黄金のマスクについて次のような興味ある視点からの説明・発言がありました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPkT4WSwpMjQqd3ggAB-frGrgIj4n7nYaNmqHsYAsRotlSc-y-E2cAgJaHSozVGa0tpLnS6D5qR7zNX1JPFJYe4dYIAEqgJxn4XPwnI1mUnWzMao7yk4MzHywdKtiEU6SDRZshcz77xJOpV5I5vb-NuyRNOIS3JiLGsslRvevQqrH0R3TnVrI0nb8ZMg/s500/P6154542e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="500" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPkT4WSwpMjQqd3ggAB-frGrgIj4n7nYaNmqHsYAsRotlSc-y-E2cAgJaHSozVGa0tpLnS6D5qR7zNX1JPFJYe4dYIAEqgJxn4XPwnI1mUnWzMao7yk4MzHywdKtiEU6SDRZshcz77xJOpV5I5vb-NuyRNOIS3JiLGsslRvevQqrH0R3TnVrI0nb8ZMg/w400-h223/P6154542e.png" width="400" /></a></div><br />ツタンカーメン黄金のマスク 番組画面<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA_YQaWAiGGTZLOG9WRV007W7WL7vJ2PVDTJlQHxdkohVEeXuzhtvhXna2MGhBGffBRDJIFxZ3_PPjeRk_zWoOKuygSJfQzFgfHcEk79mXVNb2dWy1iKrGhO6SSGBzVXRVTl9CYMVtOfKspVeeszHCzusvQgPKXR6N6bZV2sLGc1tiaKE4hV_tfkxJMQ/s500/P6154547e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="500" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA_YQaWAiGGTZLOG9WRV007W7WL7vJ2PVDTJlQHxdkohVEeXuzhtvhXna2MGhBGffBRDJIFxZ3_PPjeRk_zWoOKuygSJfQzFgfHcEk79mXVNb2dWy1iKrGhO6SSGBzVXRVTl9CYMVtOfKspVeeszHCzusvQgPKXR6N6bZV2sLGc1tiaKE4hV_tfkxJMQ/w400-h229/P6154547e.png" width="400" /></a></div><br />ツタンカーメン黄金のマスク 番組画面<p></p><p><b>ア 技術的などの説明</b></p><p>・顔面はホワイトゴールド(銀との合金で白っぽく輝く)、それ以外は純金を使い、また遠方から運ばれてきた珍しい宝石・鉱物をちりばめて豪華につくってある。</p><p>・金は錆びることのない金属で、神々の体も金でできていると信じられていたほど価値が高かった。</p><p>・貢物として各地から金を運ばれてくる様子が壁画に描かれている。</p><p><b>イ 祭祀的などの説明</b></p><p>・価値高い黄金のマスクをつくる事によって、復活再生を容易にしようとした。現世の価値観を祭祀面にも持ち込んだ。</p><p>・死に対する恐怖心を豪華なものでカバーしようとした。死の恐怖を克服する技術として黄金のマスクをつくり、あの世でも通用すると考えた。</p><p>・豪華なもので遺体を包むと再生できるという考えは世界各地にある。</p><p><b>2 黄金のマスクの上に残っていた生花</b></p><p>番組では100年まえの発掘時に、黄金のマスクの上に妻アンケセナーメンが手向けたと考えられる生花(ドライフラワーとなって残存しているもの)が残っていたことが紹介されました。驚くべき事実です。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicjT6a97yMKOfQdDxzHPKX_W2fZErQrdd7h8hZu2ORtjZnI4heRGrfaRTNjrKYYwiSBsPI7rwp5QPD96wsOORhhjZHQxzv-spuWUNdpPAsyCFZUMTNUWyuWHAyLpvRl00b609auKkWgSgKe1iaKP6O5gYw9TXJTbGuFlSMyPP_A4xYsSP5wLW7Pr07rA/s500/P6154952e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="500" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicjT6a97yMKOfQdDxzHPKX_W2fZErQrdd7h8hZu2ORtjZnI4heRGrfaRTNjrKYYwiSBsPI7rwp5QPD96wsOORhhjZHQxzv-spuWUNdpPAsyCFZUMTNUWyuWHAyLpvRl00b609auKkWgSgKe1iaKP6O5gYw9TXJTbGuFlSMyPP_A4xYsSP5wLW7Pr07rA/w400-h255/P6154952e.png" width="400" /></a></div><br />黄金のマスクの上の生花 番組画面<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjThTd19kgAY3f71vcKEq2zROJIZqBlJ2dtAJDSySTvCjdjsqpnG34JF4h_mS2QhkN5i4VbOAp7jD0y9-Ne5MRacFbW3l8a4SpvuuIUZhipjUC_7tiXsTwp7izSCcla3Z6-Pg5QViiqF7HSMMYq1CSQMRVCwqoA8gdSPp9cKjdUbNp15v5COSyx6EEymA/s500/P6154962e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="301" data-original-width="500" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjThTd19kgAY3f71vcKEq2zROJIZqBlJ2dtAJDSySTvCjdjsqpnG34JF4h_mS2QhkN5i4VbOAp7jD0y9-Ne5MRacFbW3l8a4SpvuuIUZhipjUC_7tiXsTwp7izSCcla3Z6-Pg5QViiqF7HSMMYq1CSQMRVCwqoA8gdSPp9cKjdUbNp15v5COSyx6EEymA/w400-h241/P6154962e.png" width="400" /></a></div><br />黄金のマスクの上の生花 番組画面<p></p><p>次の写真はエジプト考古学博物館で実際に見た、ツタンカーメン王墓から出土した植物(ドライフラワー)です。日本でいえば縄文時代晩期初め頃にあたりますが、その時代のドライフラワーが多量に出土するのですから驚きです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKfi-H5bhHWmccUZwRSzq6-6bbexl8_VzPBsmt_FQcgtO1L5IOM_DffyxDTJWzlPI90qG9zCkq5WA_UpCH0U_Lpdj15m0AbwRQ5TPcVmv8P6HtzQWRZNCX0wBCjo-Q6nkT6v6fzvkLavdWs959wn6Of_DS3v5wJUGcIv1T7VZ3_iwvASKESwafGrQgfQ/s400/CIMG0314e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKfi-H5bhHWmccUZwRSzq6-6bbexl8_VzPBsmt_FQcgtO1L5IOM_DffyxDTJWzlPI90qG9zCkq5WA_UpCH0U_Lpdj15m0AbwRQ5TPcVmv8P6HtzQWRZNCX0wBCjo-Q6nkT6v6fzvkLavdWs959wn6Of_DS3v5wJUGcIv1T7VZ3_iwvASKESwafGrQgfQ/w300-h400/CIMG0314e.png" width="300" /></a></div><br />ツタンカーメン王墓から出土したドライフラワー (エジプト考古学博物館 2018年撮影)<p></p><p><b>3 ツタンカーメン黄金のマスク切手</b></p><p>ツタンカーメン黄金のマスクが図柄となっている切手を考古学切手コレクションの一環として収集して楽しんでいます。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiua8rAAc_GA84avOGRo70DrmBvRHXF1bkonbnc_aiskYtuWFKoO1otEuE1kl-8MoCmRL3UE4GiENILUOOUGk1Omj_N8DiBbkvGxJ2d4uQlO0m9AI_EgCo_flPChd2lLctI3gT7OXNDH7suOS7zNbKYmSN8O2L0GdYFYNpPtEsdeSK9ySJbq2fFTAcPyg/s300/img762e%20-%20%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BC.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="300" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiua8rAAc_GA84avOGRo70DrmBvRHXF1bkonbnc_aiskYtuWFKoO1otEuE1kl-8MoCmRL3UE4GiENILUOOUGk1Omj_N8DiBbkvGxJ2d4uQlO0m9AI_EgCo_flPChd2lLctI3gT7OXNDH7suOS7zNbKYmSN8O2L0GdYFYNpPtEsdeSK9ySJbq2fFTAcPyg/w400-h307/img762e%20-%20%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BC.png" width="400" /></a></div><br />ツタンカーメン黄金のマスク ハンガリー切手 発掘100周年記念<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGb36NfadReGjbYjruINZbX0BSokLv723YXillWQBq8yYMZXZSuqY3JRhY_o8l7eWHAIN6QMVd7z6D80zjU2qmprh8oQslcVtECoeGUkDfOLRGl4oZC2j5tGUzQrcsZPHrF7rcjUbgPynGpQn5C0IyaOliOz4AAZ1XufD-suitm1ll_7HGzS0zcNOAPw/s500/img759e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="301" data-original-width="500" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGb36NfadReGjbYjruINZbX0BSokLv723YXillWQBq8yYMZXZSuqY3JRhY_o8l7eWHAIN6QMVd7z6D80zjU2qmprh8oQslcVtECoeGUkDfOLRGl4oZC2j5tGUzQrcsZPHrF7rcjUbgPynGpQn5C0IyaOliOz4AAZ1XufD-suitm1ll_7HGzS0zcNOAPw/w400-h241/img759e.png" width="400" /></a></div><br />ツタンカーメン黄金のマスク 中国切手 エジプトと中国で同図案切手を発行<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlDRJ4vaeMcfBZrfPwgq-Vs-N0vPKQGVltSg08rsFjY1AI54LutPLS9LFfIg64vYe2sflD6L3Qy3bRvVlcvu-L2iqyVTJKp448XF21wRYzEkfex1AB0s8P2MGQGe7JAfs5xPq7D_nQY_aRfZFAWdmhtv4vqpo5qSnM1oZ2s8vWhSvut0kPNbpuiVZtpg/s407/img761e1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="407" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlDRJ4vaeMcfBZrfPwgq-Vs-N0vPKQGVltSg08rsFjY1AI54LutPLS9LFfIg64vYe2sflD6L3Qy3bRvVlcvu-L2iqyVTJKp448XF21wRYzEkfex1AB0s8P2MGQGe7JAfs5xPq7D_nQY_aRfZFAWdmhtv4vqpo5qSnM1oZ2s8vWhSvut0kPNbpuiVZtpg/w393-h400/img761e1.png" width="393" /></a></div><br />ツタンカーメン黄金のマスク エジプト切手<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0YURN--_IJQsbErYUlHrWbR9vdsMg7zZllD40Jt-iwrA68yHSXOjcL7K9MR2IgEpR7opvKc26SBaNvHsYgt7nTfHbMrdAlAJmBlpWFQWevEcpGIMG8JadnDvI0xnJhRbX9JM4Exh-6sCd6eOIqCkfrs4F0rAQBP0zTiDfRM74mEVoVXyg9bplrWyB1Q/s410/img761e2%20-%20%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BC.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0YURN--_IJQsbErYUlHrWbR9vdsMg7zZllD40Jt-iwrA68yHSXOjcL7K9MR2IgEpR7opvKc26SBaNvHsYgt7nTfHbMrdAlAJmBlpWFQWevEcpGIMG8JadnDvI0xnJhRbX9JM4Exh-6sCd6eOIqCkfrs4F0rAQBP0zTiDfRM74mEVoVXyg9bplrWyB1Q/w390-h400/img761e2%20-%20%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BC.png" width="390" /></a></div><br />ツタンカーメン黄金のマスク エジプト切手<p></p><p><b>4 感想</b></p><p>エジプト旅行で黄金のマスクもツタンカーメンの墓とそこに安置されているツタンカーメンミイラも観覧したのですが、双方ともに撮影禁止であり、結果として記録が残っていないのは残念です。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn-c7maquj9xRETPoBQZwfounNvEcJUp-lKein8xRhDYWT_ULI92n3iwkshZgzPjvdumdQJpMt6SgOQxubslu91UWVakQ_OD5ueVFftyLwXH3aupjgpwtEFg4b6DufP64m2mnJRzjsB_XnfY2PV6HN2BtKnaI_AIt3fMhVEoYgNeA9vsyr-h1XBiltng/s500/CIMG9298e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn-c7maquj9xRETPoBQZwfounNvEcJUp-lKein8xRhDYWT_ULI92n3iwkshZgzPjvdumdQJpMt6SgOQxubslu91UWVakQ_OD5ueVFftyLwXH3aupjgpwtEFg4b6DufP64m2mnJRzjsB_XnfY2PV6HN2BtKnaI_AIt3fMhVEoYgNeA9vsyr-h1XBiltng/w400-h300/CIMG9298e.png" width="400" /></a></div><br />ツタンカーメン王墓前のガイド説明風景<p></p><p>黄金のマスクは復活再生のためにつくられたということ、そしてそのような考えは世界各地にあるという説明は縄文時代学習でも着目すべき考えであると感じました。精緻な文様の縄文土器を時間と手間をかけてつくり、その土器を死者のためにつかったとしたら、その土器は古代エジプトの金に相当する意義があるのではないだろうかと想像します。</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-22171380196614033382022-05-17T23:37:00.006+09:002022-05-17T23:37:48.542+09:00アクエンアテンとアテン神信仰<p> TV番組「ツタンカーメン」学習 4</p><p>(2022.05.04放送のNHKBS番組「英雄たちの選択スペシャル ツタンカーメン 秘宝に隠された真実」を材料に学習シリーズ記事を書いています。)</p><p><br /></p><p>Akhenaten and Aten God Faith</p><p><br /></p><p>I enjoyed Egyptian stamps with the design of Akhenaten, the father of Tutankhamen, the predecessor king, and the spread of the world's oldest monotheistic Aten god.</p><p><br /></p><p><b>1 アクエンアテンの一神教</b></p><p>ツタンカーメンの父親で先代王であるアクエンアテンはアテン神信仰だけを認める一神教宗教改革を断行しました。アクエンアテンは既存神官層から恨まれ、死後の王棺のカルトゥーシュが削除され、顔が削られたほどです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcruNKaQsijnTbTVRpW67mO8ZuX7z2ySsMwA-M7vlv2M4ctfKx7J7wW3JYuYsNpsNRnvGhRXp9qiNL_MGDlwl_BskIq_tDj3r4brmfHnlKO-25TmgPVkPQ5Fo4aTMLVqpsgDNv8d-TyEaAGRxsyhevkRpiQVnItzBtZ7wdGszPnXRR0cAZLkVlMIqwSg/s500/P5166677e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="500" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcruNKaQsijnTbTVRpW67mO8ZuX7z2ySsMwA-M7vlv2M4ctfKx7J7wW3JYuYsNpsNRnvGhRXp9qiNL_MGDlwl_BskIq_tDj3r4brmfHnlKO-25TmgPVkPQ5Fo4aTMLVqpsgDNv8d-TyEaAGRxsyhevkRpiQVnItzBtZ7wdGszPnXRR0cAZLkVlMIqwSg/w400-h223/P5166677e.png" width="400" /></a></div><br />アクエンアテン王棺の削られたカルトゥーシュ TV画面<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMPBtCCVy8KM07teitOyrlq-XS_sAK1VKJSMACSztDZRwba9yXLHPI8OkdszHAvs2vbZCF3jSPhv0k-bxWdWLDjB4vx9UedV0jCmejSpB09NGkAxXcL1p3dFaOTZ_zEnxrfUWlFvSeDgDeqZLYjaNA9sff9ez8Om3XMdjCOI0_apiyvqUIQwuIlrMX9Q/s500/P5166682e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="500" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMPBtCCVy8KM07teitOyrlq-XS_sAK1VKJSMACSztDZRwba9yXLHPI8OkdszHAvs2vbZCF3jSPhv0k-bxWdWLDjB4vx9UedV0jCmejSpB09NGkAxXcL1p3dFaOTZ_zEnxrfUWlFvSeDgDeqZLYjaNA9sff9ez8Om3XMdjCOI0_apiyvqUIQwuIlrMX9Q/w400-h224/P5166682e.png" width="400" /></a></div><br />アクエンアテン王棺の削られた顔面 TV画面<p></p><p><b>2 アクエンアテンのアテン神信仰</b></p><p>アクエンアテンのアテン神信仰は世界で最古の一神教宗教であり、その実態について今後学習を深めることにします。アテン神は円形太陽と多数の光線(光線の先には手)からなる図像で表現されます。他の多神教の神々のようにフィギュアになることはなく、平面にのみレリーフで描かれます。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieQUGUHLCl9-L1IkWwMAWqRaLDAqyuu6-g4PxzyfG4Xw8fMs5UnIHYdEWgfSPUVpspYpo8YwO-_VqQ7hUyT6UJswwXIHKeaVqJIFLQpDhB421Ka7MhG9sSwE29IrfSufBZnu8fZ-AA1E2FqTUduwOxzhEWLX6DX2oXbv8JrHMsqzEYPmBrm6lOwlPL2g/s500/img748e1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="500" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieQUGUHLCl9-L1IkWwMAWqRaLDAqyuu6-g4PxzyfG4Xw8fMs5UnIHYdEWgfSPUVpspYpo8YwO-_VqQ7hUyT6UJswwXIHKeaVqJIFLQpDhB421Ka7MhG9sSwE29IrfSufBZnu8fZ-AA1E2FqTUduwOxzhEWLX6DX2oXbv8JrHMsqzEYPmBrm6lOwlPL2g/w400-h250/img748e1.png" width="400" /></a></div><br />アクエンアテンと妻ネフェルティティと3人の娘のレリーフ エジプト切手 1994年発行<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmdEGOpBrl4eVzh9Bv3dSs46XdakjaUEDTQSR-ajycd29vAY4sjcwg132okC0_N6nO1XmeaUO4hHalR9yK269Nzqdj3j2Q4E44lHnnYDLv1FJYZ0m5RAaERxh1ch_2zUkOSN64NWoU8JuGHNzXJGymU9wREmGwkU0zvVu4FlsUXMDLTG_nRd8qvXDJeg/s330/330px-Relief_depicting_Akhenaton_and_Nefertiti_with_three_of_their_daughters_under_the_rays_of_Aton_01_(cropped).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="330" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmdEGOpBrl4eVzh9Bv3dSs46XdakjaUEDTQSR-ajycd29vAY4sjcwg132okC0_N6nO1XmeaUO4hHalR9yK269Nzqdj3j2Q4E44lHnnYDLv1FJYZ0m5RAaERxh1ch_2zUkOSN64NWoU8JuGHNzXJGymU9wREmGwkU0zvVu4FlsUXMDLTG_nRd8qvXDJeg/w400-h338/330px-Relief_depicting_Akhenaton_and_Nefertiti_with_three_of_their_daughters_under_the_rays_of_Aton_01_(cropped).jpg" width="400" /></a></div><br />参考 原レリーフ Wikipediaアメンホテプ4世(英語版)から引用<p></p><p>アクエンアテンとネフェルティティの間には6人の女の子が生まれ、このレリーフには3人の女の子が生まれた時の様子が描かれていると言われています。ツタンカーメンの妻はアクエンアテンとネフェルティティの3女であると言われていて、そうだとすればネフェルティティに抱かれている女の子が該当するようです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivuz9RnajiWOo-Xx0FwclF1z79clEcYMwcdMT_tM4AtWu8hzDPE_1ETpCxbMJ4jtPCFIZesT2VZDCWzLIdRBWSaYpUZI4rE8-rCJES7uHimcNBCOAiYKay0MDC-GQqpk2ruVlJLdghdZyKaeUPf0SCvPRFMn0QWfn0ufYcR2vPYNXQlvp0c-U-67dQUQ/s517/img748e3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="322" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivuz9RnajiWOo-Xx0FwclF1z79clEcYMwcdMT_tM4AtWu8hzDPE_1ETpCxbMJ4jtPCFIZesT2VZDCWzLIdRBWSaYpUZI4rE8-rCJES7uHimcNBCOAiYKay0MDC-GQqpk2ruVlJLdghdZyKaeUPf0SCvPRFMn0QWfn0ufYcR2vPYNXQlvp0c-U-67dQUQ/w249-h400/img748e3.png" width="249" /></a></div><br />アクエンアテンとアテン神図像 エジプト切手<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipyovHmVR-2V7Sa-lRMWwAEGZ63r_ywSRacLv8RXaMxN0H3rikhHk3J2pz2t8quHr51HmOn6CivMroJXMHn4Q5KoQj2xgRe09yJJ4dKvpaCwTAeouUDVYbPkqK6ojeIVXbV4MO-5Mpl8_SRuWC05SkeZiG_2zrR7UCfE4K4WFRMsBDKNB62DiYpUbUQQ/s515/img748e4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="320" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipyovHmVR-2V7Sa-lRMWwAEGZ63r_ywSRacLv8RXaMxN0H3rikhHk3J2pz2t8quHr51HmOn6CivMroJXMHn4Q5KoQj2xgRe09yJJ4dKvpaCwTAeouUDVYbPkqK6ojeIVXbV4MO-5Mpl8_SRuWC05SkeZiG_2zrR7UCfE4K4WFRMsBDKNB62DiYpUbUQQ/w249-h400/img748e4.png" width="249" /></a></div><br />アクエンアテン像 エジプト切手 1977年発行<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1XczLkW_U_Vi9neOuiTIgVqMRG-34UDSsgsDaTKSG5MCYDB7j1yHLtgKW7ujIrSZ9r3RkZrQdg-4xitN0w3whD7eofxZC-pD7UPgRDmU8roJBr33G_bDaXrJ2h5y69aqpZ_nyUNonnKNMleHL-LPzD-sM7-3iwHos31w-MOQyzQO06rOYjUctjRGnHw/s440/GD-EG-Caire-Mus%C3%A9e061.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="330" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1XczLkW_U_Vi9neOuiTIgVqMRG-34UDSsgsDaTKSG5MCYDB7j1yHLtgKW7ujIrSZ9r3RkZrQdg-4xitN0w3whD7eofxZC-pD7UPgRDmU8roJBr33G_bDaXrJ2h5y69aqpZ_nyUNonnKNMleHL-LPzD-sM7-3iwHos31w-MOQyzQO06rOYjUctjRGnHw/w300-h400/GD-EG-Caire-Mus%C3%A9e061.jpg" width="300" /></a></div><br />参考 アクエンアテン像<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfH7DaKJBaSVv8pneRmowKQbjP61-oT1fZVkJkj8Omfjb6AY29DUXhodd283hwDLyN_HPQJYyfyPs8CbjAVp7Obrb0SBzHV_OZeuY30SRgZAqrNhJOwTvEeL7IZK3T9VpRPb4FK9APFZ70_IWWki2vA8MBiZlR0ZpzDPQ2ltKDNy6fQ4QEg4mddEQ3A/s481/img748e2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfH7DaKJBaSVv8pneRmowKQbjP61-oT1fZVkJkj8Omfjb6AY29DUXhodd283hwDLyN_HPQJYyfyPs8CbjAVp7Obrb0SBzHV_OZeuY30SRgZAqrNhJOwTvEeL7IZK3T9VpRPb4FK9APFZ70_IWWki2vA8MBiZlR0ZpzDPQ2ltKDNy6fQ4QEg4mddEQ3A/w250-h400/img748e2.png" width="250" /></a></div><br />アテン神デザイン切手 エジプト切手 1986年発行<p></p><p><b>3 気になる情報</b></p><p>「唯一神起源説</p><p>ジークムント・フロイトは、アクエンアテンの治世年と出エジプトの年と推定される年代がほぼ同じである事を根拠に、アテン神が同じ唯一神教であるユダヤ教の神ヤーウェの原形とする説[12]を唱えた。アテンがヘブライ語の主(アディン)と類似するなどの根拠をあげている。」(Wikipediaアテンから引用)</p><p>この学説が今でも生きているのかどうか知りたくなり、学習を深めることにします。</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-88862334687420462932022-05-17T18:47:00.001+09:002022-05-17T18:47:44.271+09:00ツタンカーメンの黄金玉座 2<p> TV番組「ツタンカーメン」学習 3</p><p>(2022.05.04放送のNHKBS番組「英雄たちの選択スペシャル ツタンカーメン 秘宝に隠された真実」を材料に学習シリーズ記事を書いています。)</p><p><br /></p><p>Golden Throne of Tutankhamen 2</p><p><br /></p><p>There are two cartouches that represent the king's name on the golden throne of Tutankhamen. After the resurrection of polytheism, Tutankhamen seems to have worshiped not only Amen but also Aten.</p><p><br /></p><p><b>1 ツタンカーメンの2つのカルトゥーシュ</b></p><p>番組ではツタンカーメンの黄金の玉座にツタンカーメンの2つの王名刻印(カルトゥーシュ)があることを示して、何故2つの王名が刻まれているのかという問題意識を提示しています。この問題意識を軸に番組全体を展開しています。</p><p>2つの王名とはツタンカーメンとツタンカーテンです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGLsz3AMVYYL3Mpzv1pqbWLPelKMhT-u57qyUVGTrvefy3ijYCdPpzMRmp6-kLoJ5XWkkr7eGUaaJg277XmyhF2M7g7TeF5zgU4NhdapE61Ff1nqffZ3dV3JLYEFQAdjVWbx95cxokqNPutj5E4ounsiUa3Zq4KSlOyDnoFzzFNQSyLs-0MizoFN9grw/s500/P5166697e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="500" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGLsz3AMVYYL3Mpzv1pqbWLPelKMhT-u57qyUVGTrvefy3ijYCdPpzMRmp6-kLoJ5XWkkr7eGUaaJg277XmyhF2M7g7TeF5zgU4NhdapE61Ff1nqffZ3dV3JLYEFQAdjVWbx95cxokqNPutj5E4ounsiUa3Zq4KSlOyDnoFzzFNQSyLs-0MizoFN9grw/w400-h244/P5166697e.png" width="400" /></a></div><br />ツタンカーメンとツタンカーテンのカルトゥーシュが刻まれている様子を示す番組画面<p></p><p>ツタンカーテンとは唯一神アテン信仰のもとにおける「アテン神の生ける似姿」という意味です。</p><p>ツタンカーメンとは伝統的な多神教世界におけるテーベ守護神アメン神信仰のもとにおける「アメン神の生ける似姿」という意味です。</p><p>番組ではツタンカーメンの父親で前代王アクエンアテンの多神教(アメン神など)から一神教(アテン神)への宗教改革とそれによりアクエンアテンがアメン神神官と一般民衆の恨みを買った様子が説明されます。</p><p>恨みを買ったアクエンアテン死後に王位を若くして継いだツタンカーメンは一神教(アテン神信仰)をアメン神を含む多神信仰(3神国家信仰)に戻すことが説明されます。</p><p>このような状況の中で、この王座は唯一神アテン神信仰と多神教のひとつであるアメン神信仰の両方が表現される王座として興味が持たれています。</p><p>番組ではツタンカーメンがアテン神の信仰を持ちながら3神(アメン神、ラー・ホルアクティ神、プタハ神)を国家神とする第3の選択をした様子を説明し、単純な多神教世界に戻ったのではないと説明しています。</p><p>2つの王名カルトゥーシュの刻印位置は次のように説明されています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0END5w1cNeU6oy3RUlUtuKOGlwLqEiNliLMUVDEn10RHiRvY50iTzBQiDEf2LSUW7Lo4PUfww_HnDLo_pgCiQBlDFDMCBFvRIvgbKlFftYhjbhNKkYvt74eOPFin4GktzsYHib2icmHbiGr50tYhAP90y7O4chRCqyj_l0-PbszLYYPbTuzxccJLNw/s500/P5170214e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="301" data-original-width="500" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0END5w1cNeU6oy3RUlUtuKOGlwLqEiNliLMUVDEn10RHiRvY50iTzBQiDEf2LSUW7Lo4PUfww_HnDLo_pgCiQBlDFDMCBFvRIvgbKlFftYhjbhNKkYvt74eOPFin4GktzsYHib2icmHbiGr50tYhAP90y7O4chRCqyj_l0-PbszLYYPbTuzxccJLNw/w400-h241/P5170214e.png" width="400" /></a></div><br />カルトゥーシュ「ツタンカーメン」TV画面説明<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibYxnFwDQYnvwBD27c4h_dhqxJ2ukhCJ4cw5dwdrQ1AVBMLAjQCGK2TGNXpmzk3_dmc1FXefN3FxI_ImWr1wxG_HCaZMXuOOpCbuWFC-OL6mMYCy_ELTqGaZXq3ws171UJMyRCxkXCj5htv0j2bJJZDHh9hiN6mMYmP-cwJfCwGOVdm3NVnD4S9jBTrA/s500/CIMG0338e-%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BCe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="500" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibYxnFwDQYnvwBD27c4h_dhqxJ2ukhCJ4cw5dwdrQ1AVBMLAjQCGK2TGNXpmzk3_dmc1FXefN3FxI_ImWr1wxG_HCaZMXuOOpCbuWFC-OL6mMYCy_ELTqGaZXq3ws171UJMyRCxkXCj5htv0j2bJJZDHh9hiN6mMYmP-cwJfCwGOVdm3NVnD4S9jBTrA/w400-h344/CIMG0338e-%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BCe.jpg" width="400" /></a></div><br />自分が撮影した写真での確認<p></p><p>なお、カルトゥーシュ「ツタンカーメン」の右のカルトゥーシュは番組でも紹介されたツタンカーメンがファラオに即位したときの名前「ネブケペルウラー」です。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha2tcR8TF1qs1J3MQHMhpE5KgsuREh37qqzzgs-t0sPIkxcnyrGHXfRHxdYw_y6JcBb4wPw-vgKf_8mEiS-tqTtcPMExYmtYpf2weVArYw9KiUyytrFl7RKtPZndXsBccNbamMumA9-zD8SXGxqVuzROOld57U_9NPkSRVVLfHyX9bVoQnUHoz-kuzvQ/s500/P5166767e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="299" data-original-width="500" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha2tcR8TF1qs1J3MQHMhpE5KgsuREh37qqzzgs-t0sPIkxcnyrGHXfRHxdYw_y6JcBb4wPw-vgKf_8mEiS-tqTtcPMExYmtYpf2weVArYw9KiUyytrFl7RKtPZndXsBccNbamMumA9-zD8SXGxqVuzROOld57U_9NPkSRVVLfHyX9bVoQnUHoz-kuzvQ/w400-h239/P5166767e.png" width="400" /></a></div><br />ツタンカーメンがファラオに即位したときの名前<p></p><p>玉座背もたれにはカルトゥーシュ「ツタンカーメン」と「ネブケペルウラー」が並んで刻まれていて、これがファラオツタンカーメンのメインカルトゥーシュであることは明らかです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8m45aGYdOaPJdFcVEzqgA9E6kHsf-7TFu6-mXaDYE5Sog9XydhZT1ux8jhGGbtjll0iy_9J-kgVylpxj3gUM9nz0sEmZhKyM6Z2o4BkSnfa1pBzvAZVgkma3RPxfDP8zDxuUPnRONlyqMHt0d0NaRrxsrADfzskNbl2xAHrCPkO-QOFiqrnyVFAjYEA/s500/P5170207e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="303" data-original-width="500" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8m45aGYdOaPJdFcVEzqgA9E6kHsf-7TFu6-mXaDYE5Sog9XydhZT1ux8jhGGbtjll0iy_9J-kgVylpxj3gUM9nz0sEmZhKyM6Z2o4BkSnfa1pBzvAZVgkma3RPxfDP8zDxuUPnRONlyqMHt0d0NaRrxsrADfzskNbl2xAHrCPkO-QOFiqrnyVFAjYEA/w400-h243/P5170207e.png" width="400" /></a></div><br />カルトゥーシュ「ツタンカーテン」TV画面説明<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBOHCTcxkD45hS0leVI6OgLgOhassRiEXzl7W4gjgrDffkwKeKb8UwSwvprU7_zZAIyqqlzAklT4VQ1jzirAiXGV4cqYxHqNuEjf7br0m-uC4vXEn2kNeJlBksjnDirv-4bXHwgUEJf4EC1WJY0P_z1OkvNf-FrRm1StycAgvPCj5cQNaeeK1MzASofQ/s500/CIMG0344e-%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BCe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="311" data-original-width="500" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBOHCTcxkD45hS0leVI6OgLgOhassRiEXzl7W4gjgrDffkwKeKb8UwSwvprU7_zZAIyqqlzAklT4VQ1jzirAiXGV4cqYxHqNuEjf7br0m-uC4vXEn2kNeJlBksjnDirv-4bXHwgUEJf4EC1WJY0P_z1OkvNf-FrRm1StycAgvPCj5cQNaeeK1MzASofQ/w400-h249/CIMG0344e-%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BCe.jpg" width="400" /></a></div><br />自分が撮影した写真での確認<p></p><p>カルトゥーシュ「ツタンカーテン」は玉座背後の右側枠に刻まれています。カルトゥーシュ「ツタンカーメン」と比べてランクが低い表現であることは明白です。</p><p><b>2 アテン神図像</b></p><p>王と王妃の背景にアテン神の表現である円盤状太陽とそこから放たれる多数光線が描かれ、光線の先端は手になっています。さらにその手をよく見ると、王と王妃のそばにアンク(生命の象徴鍵)を握っていて、2人に永遠の生命を届けているように見ることができます。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCY9CeIXpiMX55xyHD92qjc2tqEGB1nhzzoAFszooZoX06fWpSTxfuOZyOP68wRyeTiG2Ggn3sWC3WIAR4zJxSuTBd-JvHtHXfVdrQ4koZR42FwIg2elmdENegX3QYDbevDpd9vOozIKDEj5jonmOSAjdMx0gKPM4MvoV823eQq7rTI1A-cY8fBD25Jg/s500/2022-05-17-(2)e-%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BCe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="500" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCY9CeIXpiMX55xyHD92qjc2tqEGB1nhzzoAFszooZoX06fWpSTxfuOZyOP68wRyeTiG2Ggn3sWC3WIAR4zJxSuTBd-JvHtHXfVdrQ4koZR42FwIg2elmdENegX3QYDbevDpd9vOozIKDEj5jonmOSAjdMx0gKPM4MvoV823eQq7rTI1A-cY8fBD25Jg/w400-h198/2022-05-17-(2)e-%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%94%E3%83%BCe.jpg" width="400" /></a></div><br />王と王妃にアテン神がアンク(永遠の生命の鍵)を届けている様子<p></p><p>ツタンカーメンは多神教信仰復活(3神の国家神としての信仰)を宣言し実行していますが、この黄金の玉座は一神教であるアテン神の図像を正面に据えています。その理由として、この玉座は多神教信仰復活宣言以前に制作されたものだと言われています。しかし、この番組説明のようにツタンカーメン自らはアテン神を信仰していたのかもしれません。父親である先代王のアクエンアテンの王権を継承しているという正統性をわざと表現するためにアテン神を描いたと想像します。</p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-62570655004075226692022-05-07T12:44:00.004+09:002022-05-07T17:50:53.149+09:00ツタンカーメン王の黄金の玉座<p> TV番組「ツタンカーメン」学習 2</p><p>(2022.05.04放送のNHKBS番組「英雄たちの選択スペシャル ツタンカーメン 秘宝に隠された真実」を材料に学習シリーズ記事を書いています。)</p><p><br /></p><p>King Tutankhamun's Golden Throne</p><p><br /></p><p>Looking back on the actual viewing of the Tutankhamen Golden Throne, I enjoyed the stamp design and observed it in detail with detailed photograph.</p><p><br /></p><p>番組ではツタンカーメン王墓から出土した幾つかの秘宝が紹介されましたが、その内の1つが黄金の玉座です。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiezvpw7MIO9k2BhqFS_DkNYq9T_bU0MIRuxfIy0Qo2tbRWtcVXfCF9ixu1lJktCcXqPkIhF1dRPKPq0sZGCWI3cVuVdgdwsAQgWWaYyEZVOtEziScKNBbposgAvz6HGKQ1na-MZiNSJ9h7j0AwMV5D4F8ycxmqGwtB2r448Xlikp7dZxq6jHfhGaQIw/s500/P5065087e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="308" data-original-width="500" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiezvpw7MIO9k2BhqFS_DkNYq9T_bU0MIRuxfIy0Qo2tbRWtcVXfCF9ixu1lJktCcXqPkIhF1dRPKPq0sZGCWI3cVuVdgdwsAQgWWaYyEZVOtEziScKNBbposgAvz6HGKQ1na-MZiNSJ9h7j0AwMV5D4F8ycxmqGwtB2r448Xlikp7dZxq6jHfhGaQIw/w400-h246/P5065087e.png" width="400" /></a></div><br />番組画面 ツタンカーメン王の黄金の玉座<p></p><p>2018年2月1日にエジプト考古学博物館でこの現物を観覧しました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdB2cVSPdZOjqm4y1we6EooeNjoTNNrzolQCEvD_4wM1Kpq4DxlaKh6EdHMMEm3tGQcPmw3lADiGq1ohBvBW_1NYSh60-DxfY7FMfwzrS4s5P2Ej1ttpFkg9_DZfh-EeMwpxqRbpju8T1vIyZQoU4Bpa1yci2flT5yXk3TozYm-glaIapkO6KMrSG2dg/s400/CIMG0338e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdB2cVSPdZOjqm4y1we6EooeNjoTNNrzolQCEvD_4wM1Kpq4DxlaKh6EdHMMEm3tGQcPmw3lADiGq1ohBvBW_1NYSh60-DxfY7FMfwzrS4s5P2Ej1ttpFkg9_DZfh-EeMwpxqRbpju8T1vIyZQoU4Bpa1yci2flT5yXk3TozYm-glaIapkO6KMrSG2dg/w300-h400/CIMG0338e.png" width="300" /></a></div><br />ツタンカーメン王の黄金の玉座<p></p><p>黄金の玉座は観覧者で混雑していて、撮影環境は劣悪でした。しかし現物を自分の眼で見たという体験は今となっては自分にとっては大変貴重なものです。もしもう一度エジプトに出かけることができれば大エジプト博物館でこの玉座をもう少しじっくり観覧して、よりましな写真を撮影したいものです。チャンスがあれば3Dモデル作成用撮影もチャレンジしたいものです。</p><p>この黄金の玉座は収集した考古学切手の中に2点ありました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMdayu4df5RmVCDufv6ZGYxMtiPcbvW0ahGIZyojImSYs3oHt5AG6P9tQsQZHwqw_23WT8dP2VXWXIDRGd-9FwI6WFHPgAaZwPWgE_fe2RbtMRAGsu9GzuHHrwPB9Wp90I65ngZbLXqJwr3lXDYIRRk6l4ii51z0qWSvIxkBO3rM-QQd_a9YlUCGfm3Q/s406/img741e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMdayu4df5RmVCDufv6ZGYxMtiPcbvW0ahGIZyojImSYs3oHt5AG6P9tQsQZHwqw_23WT8dP2VXWXIDRGd-9FwI6WFHPgAaZwPWgE_fe2RbtMRAGsu9GzuHHrwPB9Wp90I65ngZbLXqJwr3lXDYIRRk6l4ii51z0qWSvIxkBO3rM-QQd_a9YlUCGfm3Q/w394-h400/img741e.png" width="394" /></a></div><br />エジプト(アラブ連合)ユネスコ発行切手 1967年<p></p><p>使用済み切手という単なる古い紙片です。しかし、この古い紙片を所有することによって黄金の玉座という考古情報と自分が少しだけつながりが持てたという気持ちになるので不思議です。玉座背の黄金と宝石で描かれた王と王妃の絵が図案になっています。図案切り出し窓はツタンカーメン黄金のマスク正面形状をデフォルメして模しているようです。切手全体の金色(印刷は黄色)とブルーの色調対比も、黄金のマスク頭巾の色調対比を模しているようです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5YUco15RawCNqaciXmh_D5EbgkgTbIe8Yu0cG09adoNK1UXKxS2xHxn_inralBvvAZlWOYw6a5BTdhslWAF3QMNssRtFFZZ-vIqaEjW4Xje4mkanxAemkvu4I98-PDhBilq2e22U_8ZL188ckiMIPnYLGwa9G6Cjw19-yLf0QXJHb1AIR0NgyN-2P9g/s395/img742e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5YUco15RawCNqaciXmh_D5EbgkgTbIe8Yu0cG09adoNK1UXKxS2xHxn_inralBvvAZlWOYw6a5BTdhslWAF3QMNssRtFFZZ-vIqaEjW4Xje4mkanxAemkvu4I98-PDhBilq2e22U_8ZL188ckiMIPnYLGwa9G6Cjw19-yLf0QXJHb1AIR0NgyN-2P9g/w304-h400/img742e.png" width="304" /></a></div><br />エジプト切手 1997年 発掘75周年記念<p></p><p>目打ちがない切手です。</p><p>図書「TUTANKHAMEN」(BONECHI)にはこの黄金の玉座の精細な写真が掲載されています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxArFPu0MNn2d9e4JojFWbaQ-Z0CY5OivmmrIsXzupYYO2w-RKLMrykUjGiZx4xJnhzySuh6m5OoD553T23k8gM-lM7ZRQW28mWndMJlV7sdfQq_TT2ROevrJFR-cdUyq6pjrzgZolFXJ-j_j9oi4XM6xvuDBxWJmaK3yCuQiFJnTjj3fTIezOw3fd8w/s413/1img740e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="300" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxArFPu0MNn2d9e4JojFWbaQ-Z0CY5OivmmrIsXzupYYO2w-RKLMrykUjGiZx4xJnhzySuh6m5OoD553T23k8gM-lM7ZRQW28mWndMJlV7sdfQq_TT2ROevrJFR-cdUyq6pjrzgZolFXJ-j_j9oi4XM6xvuDBxWJmaK3yCuQiFJnTjj3fTIezOw3fd8w/w464-h640/1img740e.png" width="464" /></a></div><br />黄金の玉座の絵画 「TUTANKHAMEN」(BONECHI)から引用<p></p><p>ツタンカーメン王が玉座に座り、王妃アンケセナーメンが王に香油を塗っている情景です。頭上には円盤と光線で表現される太陽神アテンが描かれていて、光線の末端は全て小さな手となり、王と王妃に生きる力を与えています。一足のサンダルの片方を王が左足に、王妃が右足に履いていて、仲睦まじい姿が信じがたいほどであるという表現になっています。</p><p>番組では司会者と出演者の間の会話で「王が満足した状態であることを視覚化することによって民衆も安心した。」旨の出土物全体に対する意義が述べられていました。</p><p>なお、太陽神アテンはツタンカーメンの父親である前王アクエンアテンが宗教改革で唯一神にしたものです。唯一神に指定することによってアクエンアテンは多神教神官から恨みを買い、アクエンアテン死後は再び多神教に戻りました。この玉座には太陽神アテンが描かれているのでまだアクエンアテンの影響が残っている時期につくられたようです。</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-31231905154834618392022-05-07T10:34:00.003+09:002022-05-07T10:34:30.550+09:00TV番組「英雄たちの選択スペシャル ツタンカーメン 秘宝に隠された真実」の学習開始<p>TV番組「ツタンカーメン」学習 1</p><p><br /></p><p>Start learning the TV program "Heroes' Choice Special Tutankhamen: The Truth Hidden in the Hidden Treasure"</p><p>Learning TV program "Tutankhamen" 1</p><p><br /></p><p>On May 4, 2022, the program "Heroes' Choice Special Tutankhamen: The Truth Hidden in the Hidden Treasure" (1 hour and a half) was broadcast on NHK BS. It was an interesting program, so I decided to watch it, record it, and study it carefully. I would like to enjoy this TV program.</p><p><br /></p><p>2022年5月4日NHKBSで番組「英雄たちの選択スペシャル ツタンカーメン 秘宝に隠された真実」(1時間半)が放送されました。興味のある番組でしたので、視聴するとともに録画を撮り、じっくり学習することにしました。これまで図書をじっくり学習してブログ記事をシリーズで書いたことはあります。しかしTV番組を種に学習したことはありません。初めての学習活動ですので、いかに学習を楽しむかという観点で取組み、このTV番組を楽しみ倒したいと思います。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMxy6_uc0MNdjd55FrkgrybGKPtLos23AYem1IFAT5NM3UL6s-9FS-4L_Jnhx9m0QchYeUtYKg1PZpWCiJeF8cZFjK7SG4ypMof_7NkOduEcHrNAuGQ6cxQ4-NQJtbfZlthsxnapY4jx5535YWE_aEmqcNE1mvmjfHEFJD0sqigmmgRmE4u8z3MKRjyw/s500/P5065042e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="500" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMxy6_uc0MNdjd55FrkgrybGKPtLos23AYem1IFAT5NM3UL6s-9FS-4L_Jnhx9m0QchYeUtYKg1PZpWCiJeF8cZFjK7SG4ypMof_7NkOduEcHrNAuGQ6cxQ4-NQJtbfZlthsxnapY4jx5535YWE_aEmqcNE1mvmjfHEFJD0sqigmmgRmE4u8z3MKRjyw/w400-h244/P5065042e.png" width="400" /></a></div><br />番組の表紙的画面 1<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlGBXDoz0OiFT4hCohY-7ZGcmJKIVIDNYDv5rwAlCnZoD0IWGaPqEyGNZXS2-E7PYpO9yR_BZwlba2CdIvkYu1k0YqzL8JfVxYxWDoTn9O_ZzVufiCQ4gq9dBjaVSjbEJyQ0hlcwQlIW_9Sy4zIkiwaucoqC4hrZTcLmCGXtfwjqJQ39veg9tyEUdCkg/s500/P5065137e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="500" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlGBXDoz0OiFT4hCohY-7ZGcmJKIVIDNYDv5rwAlCnZoD0IWGaPqEyGNZXS2-E7PYpO9yR_BZwlba2CdIvkYu1k0YqzL8JfVxYxWDoTn9O_ZzVufiCQ4gq9dBjaVSjbEJyQ0hlcwQlIW_9Sy4zIkiwaucoqC4hrZTcLmCGXtfwjqJQ39veg9tyEUdCkg/w400-h239/P5065137e.png" width="400" /></a></div><br />番組の表紙的画面 2<p></p><p><b>1 興味をそそる番組導入</b></p><p>今年(2022年)は20世紀最大の考古学的発見と言われるツタンカーメン王墓発掘100周年です。1922年11月にハワード・カーターによってツタンカーメン王墓がエジプト王家の谷で発見されました。この番組は100周年を記念して作成されたようです。</p><p>「黄金に輝く秘宝の数々から古代エジプトの王・ツタンカーメンの真実に迫る特別編!莫大な富と権力。謎多き死の真相。黄金のマスクの秘密。ツタンカーメンの神秘とロマン!</p><p>今年は古代エジプト・ツタンカーメン王の墓が発見されてちょうど100年。番組では8K超高精細カメラで撮影した秘宝の数々からツタンカーメンの実像を徹底解剖!そのばく大な富と権力、意外な日常生活とは?父の改革で国が混乱する中で即位した王は、いかにして国を立て直したのか?そして多くの謎に包まれた死の真相とは?ハイテクを駆使した黄金のマスクの秘密。黄金に輝く数々の宝が物語る、ツタンカーメンの神秘とロマン!」番組概要(NHKサイト「<a href="https://www.nhk.jp/p/heroes/ts/2QVXZQV7NM/episode/te/N5GW29262W/" target="_blank">英雄たちの選択</a>」から引用)</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzeqQnc-KqJlMxcX9CgMaLlYX68tWrkZ7jo82YEoKP2jAcGPnQp52UOztUoyiHQLUQ4LMvRBfvUOk4JhmKFr658ree4Mk-_cYw1JJOxK7y7TB_0Jwr6Gm5EdkrU2CF8vbyfWzAsZAFxAL02_m1wFoo175v_dvqrZbDOn8Kr_df_slKT04w8iaCcc1REw/s733/2022-05-05e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzeqQnc-KqJlMxcX9CgMaLlYX68tWrkZ7jo82YEoKP2jAcGPnQp52UOztUoyiHQLUQ4LMvRBfvUOk4JhmKFr658ree4Mk-_cYw1JJOxK7y7TB_0Jwr6Gm5EdkrU2CF8vbyfWzAsZAFxAL02_m1wFoo175v_dvqrZbDOn8Kr_df_slKT04w8iaCcc1REw/w273-h400/2022-05-05e.png" width="273" /></a></div><br />NHKサイト「英雄たちの選択」画面<p></p><p>番組導入で司会の磯田道史(国際日本文化センター教授)さんから次のような興味をそそるコメントがありました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI4KrwZ2P2ChmaZ_nz5VN6bcvUqBG0ne7QWRm3S1xfcOCmw3d-NElzbBrpIhTuB0gjXl_qKCkhlsb83wpYhP_aYdhBndQgy9F5MSi_9DaHlA20YZbE9GWzyUC1rl17eyZCEHNKfZZX1kn1W9V0BoJzOchRtDOSXmPIZtnrrblkvajOGsskqF39YyMOkA/s500/P5065182e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="299" data-original-width="500" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI4KrwZ2P2ChmaZ_nz5VN6bcvUqBG0ne7QWRm3S1xfcOCmw3d-NElzbBrpIhTuB0gjXl_qKCkhlsb83wpYhP_aYdhBndQgy9F5MSi_9DaHlA20YZbE9GWzyUC1rl17eyZCEHNKfZZX1kn1W9V0BoJzOchRtDOSXmPIZtnrrblkvajOGsskqF39YyMOkA/w400-h239/P5065182e.png" width="400" /></a></div><br />番組画面 ツタンカーメンが生きたのは日本の縄文時代の終り頃<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAXwWiPUezDaM_631DUluLDZLc6Yvw472H1maX8nk90ZPGhX1EaeLcN-W_sQVozejbm2Vlv6wNRdh-fvV7Hh_03xESSCpOWPJRMKDDg8pJCGRPnitY3ZA8BvvTpYIBmGXL3-1-SCviZFc0hyRs9cT9INEC6tG6OF3UqtGsX5Gt81x4LXfdrlXgvTiWg/s500/P5065192e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="500" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAXwWiPUezDaM_631DUluLDZLc6Yvw472H1maX8nk90ZPGhX1EaeLcN-W_sQVozejbm2Vlv6wNRdh-fvV7Hh_03xESSCpOWPJRMKDDg8pJCGRPnitY3ZA8BvvTpYIBmGXL3-1-SCviZFc0hyRs9cT9INEC6tG6OF3UqtGsX5Gt81x4LXfdrlXgvTiWg/w400-h229/P5065192e.png" width="400" /></a></div><br />番組画面 巨木の文化 石の文化<p></p><p>あくまでもツタンカーメンを縄文時代日本の「巨木の文化」と対比させて「石の文化」と捉え、縄文時代認識を相対化して縄文時代をグローバルな視点から見てやろうという意欲が感じられました。番組ではこの導入以外で縄文時代への言及は一切ありません。しかし、ツタンカーメンあるいはエジプト文明を観察する視点(特に縄文時代学習をしている自分がもつべき視点)としてとても重要であると感じました。</p><p><b>2 学習方法</b></p><p>図書の学習ではそこに書かれている文章を詳しく読んで論理展開を「解読」して、その感想等をメモすることになります。しかしTV番組の場合、提供される情報は主に画像です。ナレーションによる論理展開自体は詳しく分析する対象としてはふさわしくないような気がします。そこで今回の学習は次のような方法を取り、楽しみを増幅させながら学習を行うことにします。</p><p><b>ア 番組で紹介される遺構や遺物観察の追体験</b></p><p>番組で紹介されるツタンカーメン王墓や主な出土品は自分個人の2018年1月エジプト旅行で観察したものが多いです。王家の墓であるいはエジプト考古学博物館で実縁を観察しています。そこで、4年前の観察を撮影写真等で追体験して楽しむことにします。4年前の撮影写真をブログ記事に掲載して楽しむことにします。</p><p><b>イ エジプト考古学博物館で入手した図書「TUTANKHAMEN」(BONECHI)の学習</b></p><p>エジプト考古学博物館で入手した図書「TUTANKHAMEN」(BONECHI)には遺物等の精細なカラー写真が多数掲載されています。この資料を活用して学習を進めたいと思います。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZQW_4-bBArD0QaC2Eg7M0SMLZt36lEF3xZCJ3MZVYD0I2Qn5tyZpLXfHLHZkjkYb2fpd16JzotPZmghi_lGizUTAgyKoM7Hyheezukq_ZzH5876b0UumedY1o2cVb1itWvXKOqmlSC7w8tfSwHL-0e_lOXLM5g1hl1CEhKxno5qAO3RA1VDqwumZgAg/s397/img743e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="397" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZQW_4-bBArD0QaC2Eg7M0SMLZt36lEF3xZCJ3MZVYD0I2Qn5tyZpLXfHLHZkjkYb2fpd16JzotPZmghi_lGizUTAgyKoM7Hyheezukq_ZzH5876b0UumedY1o2cVb1itWvXKOqmlSC7w8tfSwHL-0e_lOXLM5g1hl1CEhKxno5qAO3RA1VDqwumZgAg/w303-h400/img743e.png" width="303" /></a></div><br />図書「TUTANKHAMEN」(BONECHI)<p></p><p><b>ウ 考古学切手コレクションの活用</b></p><p>昨夏から考古学切手コレクションを趣味活動に加えましたが、エジプト切手は考古学切手の宝庫です。このコレクションを学習に活用して、学習の楽しみを倍化させることにします。</p><p><b>エ 図書「河合望(1921):古代エジプト全史」の活用</b></p><p>番組で登場する考古学者河合望さんの著書「古代エジプト全史」(kindle版)を学習に活用することにします。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXP0nC4q1Tp46QfJzkbs_t7vatmdPF2khP8GC2NohwfbIhxi0QkVCyLZlNDe_DD2lWm7sY9kW5Z3yAKvWtDquQlqKDXHJWDtkGhNqGOMirteO6N_cm9qLQrYlqK6quRnUx6gy_LNXUcAPXJvgAXFm1TULh93KmXIGRLH4o4GBLNwsJbHOkRu7UhG28JQ/s1000/2022-05-06e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="1000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXP0nC4q1Tp46QfJzkbs_t7vatmdPF2khP8GC2NohwfbIhxi0QkVCyLZlNDe_DD2lWm7sY9kW5Z3yAKvWtDquQlqKDXHJWDtkGhNqGOMirteO6N_cm9qLQrYlqK6quRnUx6gy_LNXUcAPXJvgAXFm1TULh93KmXIGRLH4o4GBLNwsJbHOkRu7UhG28JQ/w400-h213/2022-05-06e.png" width="400" /></a></div><br />河合望著「古代エジプト全史」(kindle版)<p></p><p>同時にこの図書には「<a href="https://archaeologyweb1916.wixsite.com/egypt" target="_blank">河合望著「古代エジプト全史」刊行記念特設web</a>」サイトがあり、そちらも情報満載です。この特設サイトも大いに学習に活用することにします。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKNvrZPAXWnxqNjlhfS9N4w9xSHi7OsX40zT2F20ZAXZrPerEnYQnd3VPAgHgkfcm6RnHP8fZACeXj37tZIA4_kJEqhruEwRwiCi1v3iQuOGR2VIHm4Z5QDnMUhrzaWZB9zHLS6V_yKL1bvnIANjEdf4UBaExuWaCimHWAWTeLI57s8aWj_YqHANUhw/s593/2022-05-06-(1)e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="593" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKNvrZPAXWnxqNjlhfS9N4w9xSHi7OsX40zT2F20ZAXZrPerEnYQnd3VPAgHgkfcm6RnHP8fZACeXj37tZIA4_kJEqhruEwRwiCi1v3iQuOGR2VIHm4Z5QDnMUhrzaWZB9zHLS6V_yKL1bvnIANjEdf4UBaExuWaCimHWAWTeLI57s8aWj_YqHANUhw/w270-h400/2022-05-06-(1)e.png" width="270" /></a></div><br />「河合望著「古代エジプト全史」刊行記念特設web」サイト<p></p><p>もちろんのことですが、この図書以外の手持ちエジプト関連図書も大いに参照することは当然です。</p><p><b>オ web情報の活用</b></p><p>webからツタンカーメンやエジプト関連情報を大いに収集して学習に活用することにします。</p><p><b>カ Sketchfab及びScan The Worldの活用</b></p><p><a href="https://sketchfab.com/feed" target="_blank">Sketchfab</a>にはツタンカーメンやエジプト関連地物の3Dモデルが多数掲載されています。学術的価値の少ない模造物が多いですが、なかには3D空間で地物の確認に役立つ場合があります。</p><p><a href="https://www.myminifactory.com/scantheworld/" target="_blank">Scan The World</a>はエジプト関連地物(現物)の3Dモデルが掲載されています。</p><p>これらの情報を活用して学習を深めることとします。</p><p><b>3 学習の進め方</b></p><p>当面はTV画面に登場した遺物について、ア・イ・ウなどの方法で画像を楽しみ、画像から読み取れる情報をメモすることにします。遺物学習が一段落した後に、番組で述べられた司会者や登場者の発言を一つのきっかけとして自分自身の興味テーマを設定して学習をさらに進めることにします。</p><p>なお、自分が興味を持っている3Dモデル化技術とツタンカーメン遺物との間を何らかの方法で関連付けたいと考えています。縄文土器のようにツタンカーメン遺物を自分撮影写真によるフォトグラメトリーで3Dモデルにする条件は現状ではゼロです。しかし別の方法を使えば可能性があります。学習の中でその技術も検討することにします。</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-36643026373122381572022-01-24T22:38:00.008+09:002022-01-26T10:34:52.006+09:00「シルクロード1万5000キロを往く」読前感想<p> Impressions before reading the book "Going 15,000 km on Silk Road"</p><p><br /></p><p>The book "Going 15,000 km on Silk Road" (Kokon Shoin, 2021) was given by the author, Keiji Nakaie. I have a strong interest in the geography, terrain, and archaeological sites of the Taklamakan Desert and its surroundings, so I haven't read all of them yet, but I wrote down my interests as a pre-reading impression.</p><p><br /></p><p>今村遼平・中家惠二・上野将司編著「シルクロード1万5000キロを往く(上、下)」(古今書院、2021)を編著者の中家惠二さんからいただきました。その内容に強い興味を持ちましたので、まだ全部読んでいませんが、自分の興味を読前感想としてメモします。</p><p><b>1 図書の概要</b></p><p>この図書は、著者達がタクマラカン砂漠を中心に展開される陸のシルクロードを全て旅してみたいと思い、それを実現させ、その記録をまとめたものです。著者達のグループは地形・地質を主な業とする人々であり、歴史文化の体験のみならず、砂漠や山岳の専門的立場からの体験も随所で書かれています。2011年~2018年までの4回の旅行について月刊「地理」(古今書院)に連載してきたものをまとめたものです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg22naf5YixNChVXPq-Zy2N8HqV4ILfpQdF52o2_OQHHxzclAFaJJhnLmdiE7A5Z8H_CF74q34l7JfEZXqvVJ22BQzUHV3rM4-qCdLoFlA1ZPvE5zmLNNddwLGoBBfQ4CYmy33qwTwfNfm85eHxprOE-RIAFsshvPabFW9ETpzXQgM5HBEVBf2yQLFvKw=s500" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="500" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg22naf5YixNChVXPq-Zy2N8HqV4ILfpQdF52o2_OQHHxzclAFaJJhnLmdiE7A5Z8H_CF74q34l7JfEZXqvVJ22BQzUHV3rM4-qCdLoFlA1ZPvE5zmLNNddwLGoBBfQ4CYmy33qwTwfNfm85eHxprOE-RIAFsshvPabFW9ETpzXQgM5HBEVBf2yQLFvKw=w640-h446" width="640" /></a></div><br />表紙<p></p><p>図書の構成</p><p>上巻…第Ⅰ編天山南路、第Ⅱ編天山北路</p><p>下巻…第Ⅲ編西城南道、第Ⅳ編河西回廊</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7p_g9QfzMlnOw5CW-bFO8rlUvDT_NF3Qj-OBhRMhgZp3nTIZnCrtHlAEc3L5Cio_ZgAxXg_3ldHJUHWwCb4HTXm7wTO29JIic7RaTcC2dguKcEbLcjY3sDOsq5NPL-g2jX2xqJiou1olfB5MDLSy_GytEcHlhCC8lQ-nXKaC-MPw1rsYFLeSAzVPz8Q=s1000" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="1000" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7p_g9QfzMlnOw5CW-bFO8rlUvDT_NF3Qj-OBhRMhgZp3nTIZnCrtHlAEc3L5Cio_ZgAxXg_3ldHJUHWwCb4HTXm7wTO29JIic7RaTcC2dguKcEbLcjY3sDOsq5NPL-g2jX2xqJiou1olfB5MDLSy_GytEcHlhCC8lQ-nXKaC-MPw1rsYFLeSAzVPz8Q=w640-h418" width="640" /></a></div><br />旅行ルート図<p></p><p><b>2 感想</b></p><p><b>2-1 自分もいつか行ってみたい</b></p><p>このグループはタクマラカン砂漠周辺の新疆ウィグル自治区を縦横無尽に旅行しています。私もとても興味のある土地であり、ぜひとも旅行したいと思っていたのですがこれまで実現出来ませんでした。うらやましい限りです。パンデミックが終わり、海外旅行が自由になったあかつきにはぜひとも行ってみたいと思います。</p><p>その時のために、この旅行記を読み返し、事前勉強を楽しむことにします。</p><p>タクマラカン砂漠周辺の新疆ウィグル自治区の土地ついて、これまで次のようなブログ記事を書いています。</p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2016/11/blog-post_15.html" target="_blank">天山山脈の氷河</a></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDYZ92c0v5YX1BvsuUXienh6yxaHXLqm3liy5WZ9P9HroNqj8hYzEHUyCjgD3-Y6dmrPCEiWylTlA2idb5rW8QSN8DsfN0UaJWnpPW7UnGpTvc8jVsz2X95HPsH680hrD3WCc1EvIbcOTzFOyEpUZyjVXqzYIA9y6FhGffbx4VDx97m2PdBIG_KzrVLw=s640" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDYZ92c0v5YX1BvsuUXienh6yxaHXLqm3liy5WZ9P9HroNqj8hYzEHUyCjgD3-Y6dmrPCEiWylTlA2idb5rW8QSN8DsfN0UaJWnpPW7UnGpTvc8jVsz2X95HPsH680hrD3WCc1EvIbcOTzFOyEpUZyjVXqzYIA9y6FhGffbx4VDx97m2PdBIG_KzrVLw=w300-h400" width="300" /></a></div><br />キルギスとの国境付近の天山山脈氷河(サマルカンドへ向かう機中から)<p></p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2018/09/blog-post_14.html" target="_blank">南西タクマラカン砂漠</a></p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2018/09/blog-post.html" target="_blank">ロプノール</a></p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2018/09/blog-post_11.html" target="_blank">タクマラカン砂漠</a></p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2021/05/bogda-mountains-china.html" target="_blank">Bogda Mountains China</a></p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2021/04/colorful-faults-of-xinjiang-china.html" target="_blank">Colorful Faults of Xinjiang China</a></p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2017/08/2.html" target="_blank">天山山脈の空 2</a></p><p><a href="https://sekainohuukei.blogspot.com/2017/08/blog-post_21.html" target="_blank">天山山脈の空</a></p><p>なお、タクマラカン砂漠や新疆ウィグル自治区には行ったことはないのですが、隣国といってもよい近隣のウズベキスタンには夫婦で旅行したことがあります。サマルカンドやブハラ、さらに砂漠を越えてヒヴァなどを訪問し、歴史文化と人情、砂漠に接し「シルクロード1万5000キロを往く(上、下)」で書かれている内容と類似した体験をしています。その体験から、タクマラカン砂漠と新疆ウィグル自治区に対する思いは強くなっています。</p><p><b>2-2 ニヤ遺跡の思い出</b></p><p>「シルクロード1万5000キロを往く(下)」の第Ⅲ編西域南道の「10且末(チャルチャン)から和田(ホータン)へ」で尼雅(ニヤ)河を渡ることとか、民豊(ニヤ)で昼食を食べたことが書かれています。このグループは行っていませんが、このニヤ河の下流(砂漠の中)にニヤ遺跡があります。ニヤ遺跡は行ったこともないのにとてもなつかしい場所です。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEia25Kk9V2McfS1pij2oXjh5m8uG1KQmrS4FG5KwfvlfTAaluuk94ApVCAOznP3BPIoJuIVigS-z7Sdj1XbdSGNlWBOWODaCI0nZp7B5wwyzO_sF22TH-rSYW_wYfSasVobNGl0qDvJrx6QOXDH1qhTIMQhGG3ZH39te-HyRK_EzfBMwIJBZ2-MC-aa7g=s400" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="233" data-original-width="400" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEia25Kk9V2McfS1pij2oXjh5m8uG1KQmrS4FG5KwfvlfTAaluuk94ApVCAOznP3BPIoJuIVigS-z7Sdj1XbdSGNlWBOWODaCI0nZp7B5wwyzO_sF22TH-rSYW_wYfSasVobNGl0qDvJrx6QOXDH1qhTIMQhGG3ZH39te-HyRK_EzfBMwIJBZ2-MC-aa7g=w640-h372" width="640" /></a></div><br />ニヤ遺跡の様子 スタイン発掘地点 「北支・満蒙の地理」(保柳睦美、復刻図書[大空社])から引用<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBr8Zoc3Hc_huOnxbozK647RrflpbjfFHp_tIMcLiXTWQS7njCYW52pVdpVVwWC1U7UCHRq9LHZRBM2kN8yq6A1kFiLrw8CJ63J_TsYnZo7bX5eZkU2o-d2-3t6EH3O7k8ZZYCU1aTzfpkfyyqNVGrAspf4ovysvl4_WvUMw_WbLWHlpFlm9xqy4aHQQ=s400" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBr8Zoc3Hc_huOnxbozK647RrflpbjfFHp_tIMcLiXTWQS7njCYW52pVdpVVwWC1U7UCHRq9LHZRBM2kN8yq6A1kFiLrw8CJ63J_TsYnZo7bX5eZkU2o-d2-3t6EH3O7k8ZZYCU1aTzfpkfyyqNVGrAspf4ovysvl4_WvUMw_WbLWHlpFlm9xqy4aHQQ=w640-h480" width="640" /></a></div><br />Niya site where Aurel Stein found wooden tablets<p></p><p>Niya ruins Wikipedia(英語版)から引用</p><p>(ちなみに、上の2枚の写真は同一サイトのようです。)</p><p>大学時代、教養の「人文地理学」という講座で保柳睦美教授が、ご自身が参加した戦前の国策タクマラカン砂漠探検調査の話をされ、その中でニヤ遺跡について詳しく話されたことを鮮明におぼえています。とても興味を持ちました。その講義で保柳睦美教授はご自身で上記スタイン発掘地点写真付近のニヤ遺跡情景を手書き絵画で大判ポスターに仕上げ大教室に掲示されて、とても迫力があるものでした。現場を見た人間が手書きした絵であり、強く印象に残りました。</p><p>その後20年以上たって、佐原市にある伊能忠敬博物館(まだボロボロの小さい建物だった頃、今は伊能忠敬記念館で立派な建物)を家族で訪ねた時、廊下にこのこの保柳睦美教授が書かれたニヤ遺跡手書き絵画が無造作に置かれていました。大学出てから20年近く経って、再びニヤ遺跡手書き絵画を偶然見れて興奮したことを思い出します。(今からいえば30年以上前のことです。)多分、保柳睦美教授は地理学者ですから、国土地理院の地理学関係者とつながりがあり、国土地理院地理学関係者は地図で伊能忠敬博物館とつながりがあり、そうした人脈でニヤ遺跡を含む学習教材が保管場所を求めて移動したのだと思います。</p><p>ニヤ遺跡に行ってみたいものです。しかし、Google earth proで観察するとスタインや保柳睦美教授が探検した時と同じようにまだ遺跡が野ざらしで発掘されていません。「シルクロード1万5000キロを往く(下)」の尼雅(ニヤ)河渡河前の記述では発掘されていない遺跡に近づくと厳しく写真撮影が禁止される様子が書かれています。現地に行ってみなければ判りませんが、観光的には現場に往けないかもしれません。</p><p>なお、保柳睦美教授のタクマラカン砂漠探検調査は次の図書にまとめられています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjl10w_qakupvvIkzz1D4eQSJgiSN34mliv-XLq_KYsM_OSb_GnX7m1YQhy6BiC6mDatCv_U5T1oIv8sLHFnM8XILwhjkYaugIGxfiiIoR2UrLXMtTr1o5FO_-A12wmdVizTC6u8f4LqP_mjemHT0gDV34OtnNc7061FnTSLCiM7R0MpFFDk3BQm6dipg=s1000" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="1000" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjl10w_qakupvvIkzz1D4eQSJgiSN34mliv-XLq_KYsM_OSb_GnX7m1YQhy6BiC6mDatCv_U5T1oIv8sLHFnM8XILwhjkYaugIGxfiiIoR2UrLXMtTr1o5FO_-A12wmdVizTC6u8f4LqP_mjemHT0gDV34OtnNc7061FnTSLCiM7R0MpFFDk3BQm6dipg=w640-h484" width="640" /></a></div><br />保柳睦美著「北支・蒙古の地理」左復刻版表紙(大空社)、右原本(古今書院、昭和17年)<p></p><p>この図書再読も「シルクロード1万5000キロを往く(上、下)」読書と一緒に行うことにします。</p><p>保柳睦美教授が参加したタクマラカン砂漠探検調査には若き考古学者和島誠一さんも参加されています。</p><p><b>2-3 感謝</b></p><p>中家惠二さんとは日本最初の応用地理の建設コンサルタント会社である「株式会社地域開発コンサルタンツ」でご一緒したことがあります。また筆頭編著者である今村遼平さんもその頃別会社とはいえ同じフロアで間仕切りもない場所にいて、いろいろとご指導していただいたことを思い出します。この素晴らしい本をきっかけにしてタクマラカン砂漠や新疆ウィグル自治区に対する興味と学習を深めるきっかけが生まれました。中家惠二さんと編著者の皆さまに感謝します。</p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-10503184834714698182021-12-14T22:18:00.004+09:002021-12-14T22:23:21.643+09:00松木武彦「はじめての考古学」(ちくまプリマー新書)<p> The First Archeology" by Takehiko Matsuki (Chikuma Primer New Book)</p><p><br /></p><p>I read "The First Archeology" by Takehiko Matsuki (Chikuma Primer New Book) and made a note of the feeling after reading.</p><p>This book is full of the latest information on archeology, yet it is a simple narrative and very interesting to read. I read it all at once until the end.</p><p><br /></p><p>用事で駅前にでかけて、ついでに本屋に入ると新書コーナーに松木武彦「はじめての考古学」(ちくまプリマー新書)が見えやすい場所に置いてありました。Twitter坂下貴則【日本人の考古学】さんが熱心に推薦していたことを思い出して早速購入しました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoJn2j1cs39a53vfH8Godtaz0p4sa7eI6Oj_OnQnHxF9b1c9S9guDHcez4VQw3GQX4ah-KG2v5_A6NiG-bZ6-2odfpjsagkuSQrL-OVFHhOLsTT-BeYE96Y4jMuWWYJOtIAk3TiJIzyOcn4SRvkfHBsBUJb0DQlq4SiDh8w74nvk-W9e0A6cIwbrbu7w=s803" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="803" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoJn2j1cs39a53vfH8Godtaz0p4sa7eI6Oj_OnQnHxF9b1c9S9guDHcez4VQw3GQX4ah-KG2v5_A6NiG-bZ6-2odfpjsagkuSQrL-OVFHhOLsTT-BeYE96Y4jMuWWYJOtIAk3TiJIzyOcn4SRvkfHBsBUJb0DQlq4SiDh8w74nvk-W9e0A6cIwbrbu7w=w249-h400" width="249" /></a></div><br />松木武彦「はじめての考古学」(ちくまプリマー新書)表紙<p></p><p>そしてたまたま1泊2日の検査入院がありました。病院の暖かいベッドの上で、パソコンも携帯もテレビも電話もない理想環境のなかで、家族や知人がだれもいなく、かつ他にすることがない長時間を活用して、一気に松木武彦「はじめての考古学」(ちくまプリマー新書)を読んで、いろいろと興味のある事柄を見つけ出し備忘しました。</p><p>この記事では全体感想と縄文土器に関する感想をメモします。</p><p><b>1 目次と全体の感想</b></p><p><b>1-1 目次</b></p><p>第1章 考古学をはじめよう</p><p>第2章 人類はなぜ拡がっていったのか-ヒトの進化と旧石器時代</p><p>第3章 縄文土器が派手な理由-認知考古学で解く縄文時代</p><p>第4章 ヒト特有の戦うわけ-弥生時代と戦争の考古学</p><p>第5章 古墳は他の墓とどこが違うか-比較考古学でみる古墳時代</p><p>第6章 過去を知ること、いまを知ること-考古学と現代</p><p><b>1-2 全体感想</b></p><p>この図書は、著者が大学で遠隔式で講義した「日本考古学概論」1年間の資料を元にまとめたものです。</p><p>著者は一般大学生に対して考古学とはこのように面白く、役立ち、生きているという様子を全身で表現したのだと思います。この本を読む多くの人が考古学にたいして親しみを持つことになると想像します。また、今の今、躍動している考古学の様子を伝えています。</p><p>この図書で初めて知る最新情報や専門情報も多く、いろいろと深く考えさせられるのですが、同時に読んでいる時この図書から受ける印象はエッセーを読んでいるような平易さがあります。おそらく、著者は「体系的に考古学情報を整理してまとめる」というコンテンツづくり、コンテンツの切り売りをしているのではなく、自分が面白いと感じた実体験を自分の言葉で表現しているのだと思います。</p><p><b>2 縄文土器が派手な理由と認知考古学</b></p><p><b>2-1 記述</b></p><p>98~99ページ付近に「造形の秘密」と題した部分に、縄文土器の造形とデザインの中にあいまいさがあると指摘しています。わざと写実的に表現しないで、鳥のようにも見えるし、ヘビのようにもみえるし、ツルのようにも見えるものがあり、「何だろうか?」と見る人に考えさせていて、それはおそらく意図的にそうしたと指摘しています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCOnoz3ZiKMWwirrPaL1QwQTeD_HJ3fA4m4HdPd2HPv7R78E0edoa1WXuBoE0rrOqOuCVSluv7YqCjtFGQclsKlYwe3209WTi1HwSZjOqehrwB-OegQHwbpncGQ431sqk7iVtEvhH4suKvHaY781T_B419hDgJmhE8-LAZbUNLKdSafKeHJsWS0nLgBw=s897" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="897" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCOnoz3ZiKMWwirrPaL1QwQTeD_HJ3fA4m4HdPd2HPv7R78E0edoa1WXuBoE0rrOqOuCVSluv7YqCjtFGQclsKlYwe3209WTi1HwSZjOqehrwB-OegQHwbpncGQ431sqk7iVtEvhH4suKvHaY781T_B419hDgJmhE8-LAZbUNLKdSafKeHJsWS0nLgBw=w400-h185" width="400" /></a></div><br />縄文土器の文様の展開<p></p><p>さらに細部を少しずつ変えた同じモチーフの文様が複数連続する例も、単なるコピーではなく、違いがあることに脳が反応し、何だろうかと考えさせていると指摘しています。</p><p>認知考古学の親理論の認知心理学では、このように「何だろうか」と考えさせることを「意味処理を活発化させる」と表現するそうです。</p><p>著者は縄文土器に盛り込まれた心理機能の中心は、意味処理を活発化させる働きであるとしています。</p><p>そして縄文土器の文様が縄文社会で共有されていた言語と世界観に根ざして何らかの意味を持っていた表象(心に思い浮かべることができるひとかたまりの概念やイメージ)の組合わせや順列を、個人の心に呼び起こすメディアだったことは間違いないとしています。</p><p>そして著者は、このような縄文土器を煮炊きで使うことによって、共通の表象の組合わせ順列を互いの心に共有し、確かめ合うことができ、複雑化する社会で、それを調整しまとめるためのメディアの一つとして利用されたと結論づけています。</p><p><b>2-2 感想</b></p><p>縄文土器文様の意義について、この図書の記述でより明解に理解できるようになったという印象をもちました。特に「何だろうかと考えさせることを意図している。」「共通の表象を共有確認するメディア」であるという指摘に深く共鳴します。</p><p>縄文土器の文様の意味について「何だろうか?」と考え、それが意味する表象について、当面空想を楽しみたいと思います。</p><p>認知考古学というものが存在していて、それが縄文土器文様の解読に関係しているらしいということをこの図書で知りました。この図書では土偶の心理実験を行い、中期土偶はプラス感情を得られるが後晩期土偶はマイナス感情になるという趣旨の研究を紹介しています。認知考古学という方法が新しい考古学的方法として発展する期待がもてるようです。今後学習を深めることにします。</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-15418913207395592182021-10-24T22:09:00.000+09:002021-10-24T22:09:03.182+09:00磯前順一「心的象徴としての土偶」(1988)学習<p> 磯前順一「心的象徴としての土偶」(林道義編「ユング心理学の応用」(みすず書房)収録、1988)を学習してメモを作成しました。ユング心理学成果を土偶に投影するとどのような土偶解釈が生まれるのか興味があり、学習した次第です。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlx_5fyUjK4VIyJhKsgMLnh8O2RTEN1kS3ws5Myttgb7IDK8b5Xf2glFUPaTcikZP5Xl_w28XSbNivA9MR6pImepeA_HuHbXrHkxypJmG_sPtvNK8ZpOzlXjYztc2Fa0XRj7RLOucqrh10/s1155/img662e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1155" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlx_5fyUjK4VIyJhKsgMLnh8O2RTEN1kS3ws5Myttgb7IDK8b5Xf2glFUPaTcikZP5Xl_w28XSbNivA9MR6pImepeA_HuHbXrHkxypJmG_sPtvNK8ZpOzlXjYztc2Fa0XRj7RLOucqrh10/w278-h400/img662e.jpg" width="278" /></a></div><br />林道義編「ユング心理学の応用」(みすず書房、1988)<p></p><p><b>1 論文で興味を持った記述のメモ</b></p><p><b>1-1 縄文時代の心的段階</b></p><p>・縄文時代を心理的な意味での母性性が優位な段階の時期として捉える立場に立つ。</p><p>・石棒(男性性)は男根のみ、土偶(女性性)は身体全体の表現で、男性性は生殖的役目しかなかった。「太母に対する少年=愛人の植物的段階」</p><p>人間は世界から・個人は集団から・自我は無意識からあまり分離していなく、埋没していた。</p><p>・土偶や石棒は集合的無意識の裡に存在する「元型」の表現で、グレート・マザーである土偶とは母元型の象徴なのである。</p><p><b>1-2 土偶の呪術</b></p><p>・廃棄・埋納行為は未開社会に広くみられる死と再生の観念を表している。</p><p>・土偶の故意破壊は死の強調的表現。幾つかの破片に分割して分散させることで複数の新たなる生命力が以前の数倍にも増して生じてくる。</p><p>・土偶故意破損分散行為は熱帯のイモ類・果樹栽培民の植物栽培起源神話のモチーフと著しく類似している(ハイヌウェレ型神話)。吉田敦彦はハイヌウェレ型神話を中期中部土偶を結び付けているが、その時期場所でイモ類栽培の証拠はない。土偶とハイヌウェレ型神話を結びつけるのはいささか早すぎると思われる。</p><p>・人間、形代としての土偶など殺害対象つまり「犠牲となるもの」とは元型の活性化(再生)をはかるためのもの。土偶呪術とは、母元型のもつ生み育てる力を、定期的に新生させる行為と考えられる。</p><p>・土偶が中心となって出土…女性的力の死と再生、土偶が他の遺物と区別されずに出土…他の遺物の活性化</p><p>・四季の循環、悪天候など自然の衰退、集団での災い・移動、人間の死、道具の破損などで故意に土偶を破壊したであろう。</p><p>・土偶は発見量の多さから各竪穴で安置されたと考える。</p><p>・石笛・土笛が出土していることから、高度な祭りが存在していたことに間違いない。</p><p><b>1-3 縄文時代のなかでの心的変遷</b></p><p>・豊穣的な土偶に縄文が施されることが少ない。</p><p>・土偶に施される代表的文様の渦巻文は生と死の根源であるヌミーノス的なものの象徴と考えられ、グレート・マザーの基本的性格をよく表している。</p><p>・中期関東地方は経済安定を保ちながら、土偶をあまりつくらなかった地域もある。土偶を必要としなかった地域であり、母性のあまり強く必要とされなかった地域。斉一性の強い土器型式・変遷のなかにも、母性性に対する印象の揺れ動きが存在していたと思われる。</p><p>・早・前期土偶は未成熟で稚拙…心的状態がウロボロス段階の強い影響下にある。表現行為が意識の働きを前提としていて、この段階では自我の発達があまり進んでいなかった。</p><p>・中期は土偶が盛行…心的状態が完全に太母段階に入った。臀部突き出し(生殖行為による豊穣性)、子を抱いた土偶(肯定的な母性性賛美)、腕部横位・上方(上空の諸力を動かし影響を与える)</p><p>・後期初頭の非豊穣的土偶…非写実的顔とS字状の渦巻文(生と死を意味するヌミノース的象徴)</p><p>・後期中葉から後葉に乳房・腹部の膨らんだ土偶出現(多産的な力・生命力の受胎を強調する。)…例 山形土偶。</p><p>・後期後葉から晩期前半に誇大眼部と非豊穣体部の土偶(目は冥界や死を表現)…例 遮光器土偶、みみずく土偶。</p><p>・晩期後半以降土偶は消滅あるいは形骸化していく。</p><p>・土偶の終末期に死の色合いを濃くするものが出現したことは、自我の強化が進み、太母である無意識との良好な保護関係が終わろうとしていることを意味すると考えられる。</p><p>盛行期(中・後・晩期)の土偶</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLv-3jlFwyBsS7BqsSgYcwhHwsfcOy0mPLzF8jXCriFGHVBJS4Ctb3OsFhgUc55Pba383jOfaVatZTFHJIUie8y0gIOE7DjYZy-8POz-eIBMNk5WB0l7eVQiCbIVVBOyfDtUXHEB1rdv2g/s2048/img663e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1177" data-original-width="2048" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLv-3jlFwyBsS7BqsSgYcwhHwsfcOy0mPLzF8jXCriFGHVBJS4Ctb3OsFhgUc55Pba383jOfaVatZTFHJIUie8y0gIOE7DjYZy-8POz-eIBMNk5WB0l7eVQiCbIVVBOyfDtUXHEB1rdv2g/w640-h368/img663e.jpg" width="640" /></a></div><br />磯前順一「心的象徴としての土偶」(林道義編「ユング心理学の応用」(みすず書房)収録、1988)から引用<p></p><p><b>2 感想</b></p><p>・ノイマン「意識の起源史」における研究をベースにこの論文が成り立っているように感じます。自分はノイマン「意識の起源史」をまだ読んだことがないので、この学習は論文の表層を眺めただけの軽薄なものにすぎません。</p><p>・この論文は、1988年当時の考古学成果にノイマン「意識の起源史」の考え方を投影すると、人間の心発達史における縄文時代の心的段階とその在り方が、浮かび上がったというきわめて興味深いものです。</p><p>・意識の発達の歴史が土偶の変化の中に読み取れるという見方はこれまでに接したことのない情報であり、魅力的です。説得的でもあります。早速ノイマン「意識の起源史」の入手を手配しました。到着次第読んでみることにします。</p><p>・渦巻文、S字状の渦巻文、臀部突き出し、子を抱いた土偶、腕部横位・上方などの意味についての説明はとても興味深く、参考になります。</p><p>・本論文では、土偶に関する考古学的事実や観察から心的事柄を推察するという筋立てになっていません。あくまでもノイマン「意識の起源史」の考え方を大前提にして、それに因れば土偶観察から〇〇のような心的事柄が浮かび上がるという研究方法になっています。論文が向いている方向はユング心理学豊富化にあるようです。</p><p><br /></p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-89824585564865113822021-10-17T16:27:00.001+09:002021-10-17T16:30:59.276+09:00磯前順一「土製儀礼用具-ポスト構造主義と組成論」学習<p> 趣味活動の一環である土偶学習をより楽しむためにはある程度専門的知識を入手する必要性を感じるようになりました。</p><p>ブログ花見川流域を歩く2021.10.11記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2021/10/blog-post_11.html" target="_blank">土偶学習の発起</a>」</p><p>手元の一般図書以外に考古学専門書・論文も学習してみることにしました。その第1弾を磯前順一(2014)「土製儀礼用具-ポスト構造主義と組成論」(講座日本の考古学4縄文時代下、青木書店)として学習しましたのでメモします。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp25CtH68TzFdi2HGUOkro-DAXd75j1vkv__329fmcUHRaZOzyaOrlDNjX8UAvP6VccqUrbtQ7a_TAwMdqLf2nHkX7zOjzuYEvDVrxlnTBj0bn4fNPF7hqT6_190njx5JT0-Yy9-aI1QtL/s1394/img642e.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1394" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp25CtH68TzFdi2HGUOkro-DAXd75j1vkv__329fmcUHRaZOzyaOrlDNjX8UAvP6VccqUrbtQ7a_TAwMdqLf2nHkX7zOjzuYEvDVrxlnTBj0bn4fNPF7hqT6_190njx5JT0-Yy9-aI1QtL/w288-h400/img642e.jpg" width="288" /></a></div><br />磯前順一(2014)「土製儀礼用具-ポスト構造主義と組成論」が掲載されている講座日本の考古学4縄文時代下(青木書店)<p></p><p>自分のこれまでの学習・知識と真向から衝突し否定する記述も含まれていて、結果的に最初の学習文献としてはとてもふさわしいものでした。なぜこの文献を最初に学習したいと思ったのか詳しい経緯は錯綜してきていますが、大方の専門図書参考文献に掲載されていることと、著者がユング心理学からの土偶理解など視野が広い研究者であるように感じたからです。</p><p>以下、主な記述内容と感想をメモします。</p><p><b>1 編年研究のいきづまり</b></p><p><b>1-1 記述</b></p><p>・型式研究から宗教観念を探ろうとする試みが座礁したことが明らか。</p><p>・どのようなかたちで型式から観念を探るべきなのか、その問の立て方を吟味する必要がある。</p><p>・型式研究とはいったい何なのか、型式の内実をきちんと検討することが大切。</p><p>・筆者の宗教遺物構造論、大塚達郎のキメラ土器論がそれぞれのやり方で方向性を示唆している。型式研究は時期区分のための編年確立に尽きるものではない。</p><p>・社会構造の動態を表出した集合表象としてよみとられるべきものである。</p><p>・これまでの土偶研究は型式研究を編年研究として、時期区分のための分類作業として捉えてきた傾向がある。そこで区分された時空間のまとまりからどのような特徴を読み取るべきなのかということを等閑してきた。</p><p><b>1-2 感想メモ</b></p><p>従来の土偶型式研究は編年確立に偏重して、宗教観念を探る試みは座礁したという現状判断を考古学研究者がしていることを初めて知りました。また、編年により時期区分された時空間のまとまりにどのような特徴を読み取るかということが重要であるとの指摘が今後の研究方向と大いに関係があると考えます。</p><p><b>2 宗教研究の陥穽</b></p><p><b>2-1 記述</b></p><p>・吉田敦彦「土偶の神話学」は水野正好「土偶祭式の復元」を神話学の知見から展開したもの。このような土偶論にたいして他民族の民族誌では縄文文化の特異性を理解できないとの不信感がある。斉一性(人類や特定文化圏のなかの共通性)の論理に疑問がある。</p><p>・宗教学や神話学の目的は宗教や神話の観念を解き明かすことであり、さまざまな地域や過去の社会を題材にして一つの「仮説」として概念を組み立てる解釈行為である。それは新たな資料で絶え間なく修正され、然るべき時期がくれば異なるパラダイムによって抜本的に読み替えられていく行為遂行的な発話である。</p><p>・この解釈概念を事実化しようとする欲求が潜んでいる。考古学者はその欲求を鵜呑みにしてはならない。</p><p><b>2-2 感想メモ</b></p><p><b>ア 吉田敦彦「土偶の神話学」について</b></p><p><b>ア-1 吉田敦彦の論を事実と勘違いしてはいけない</b></p><p>吉田敦彦の土偶に関する神話学は最近の自分の土偶観察の根拠・理論背景としてきたものです。それが真向から否定されているので大きな刺激を受けます。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqXGJphPqdDZfYqRyy5NnJu4avDEzPIe5jNmEc_bBUXECgksqxTdvIGc4Ghyphenhyphenp1nPiCe5PxIwpkIUNCxpY1unhioikKv5cw6VO4hG-2hV6vLaHTGJ9bfA-XujYFiHKj5Z5hPRkhyMW44y1X/s709/img643e.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqXGJphPqdDZfYqRyy5NnJu4avDEzPIe5jNmEc_bBUXECgksqxTdvIGc4Ghyphenhyphenp1nPiCe5PxIwpkIUNCxpY1unhioikKv5cw6VO4hG-2hV6vLaHTGJ9bfA-XujYFiHKj5Z5hPRkhyMW44y1X/w283-h400/img643e.jpg" width="283" /></a></div><br />愛読している図書 吉田敦彦「縄文の神話」<p></p><p>ここでの批判は次のような論理になっています。</p><p>「吉田敦彦が神話学のテーマとしてハイヌウェレ型神話や地母神像の内容を豊かにし、その分布を確保するための補助資料として土偶を論じることは「解釈」である限り、なんら論理的誤りはない。問題はそこで推察された文化圏が実体化され、土偶の観念を論じるさいにあらかじめ用意された「事実」にまつり上げられたときに、懸念が生じる。」</p><p>吉田敦彦は東アジアから東南アジアにかけて女神殺害再生神話が分布し、それと同じ神話が縄文社会に存在していたと考え、土偶はその神話に基づく祭祀で使われたものと詳しく論じています。</p><p>このような吉田敦彦の解釈・仮説を考古学が真に受けてはならない(事実と勘違いしてはいけない)というのが磯前順一の指摘です。</p><p>考古学という立場にたてば真っ当な議論だと思います。考古学独自の手法で土偶とか縄文宗教観念とかにせまりたいというのが磯前順一の願いであることが判りました。</p><p><b>ア-2 神話学や心理学からみた土偶</b></p><p>神話学や心理学の知識や興味を土偶に投影して土偶を解釈した仮説は考古学者の研究とは関係ないということになりますが、一般市民としては興味をもつところです。自分の趣味活動では神話学者吉田敦彦の土偶解釈・仮説を楽しみたいと思います。また磯前順一が以前行っていたユング心理学を土偶に投影した解釈・仮説も楽しみたいとおもいます。最近話題になった人類学者竹倉史人の「土偶を読む」も楽しみたいとおもいます。</p><p>考古学土偶研究の学習を基本としつつ、周辺学問における土偶研究も学習して、自分の土偶学習を豊かなものにしたいと思います。</p><p><b>3 考古学で「知る」ことの2つの次元</b></p><p><b>3-1 記述</b></p><p>考古学で「知る」ことは次の2つの次元から構成されている</p><p>1 物理的証拠から確定される事柄(壊す埋める作り直す)…過去の事実に接近できる</p><p>2 宗教観念の推測…異なる時代・地域の社会の分析から導き出された概念が土偶に当てはめられる。推測で依拠する観念自体が既に推測の産物である</p><p>縄文時代を知るとは物理的事実をもとにしながらも既存の解釈によって有意味化させること。</p><p>「~という解釈を前提とすると、縄文人の痕跡はこのように読み取ることも可能である」という推測の段階。</p><p>縄文人が宗教的行為を概念化して理解していたとも限らない→神話のような概念的なものと儀礼のように言語を介さない身体行為をとる場合がある。</p><p>土偶のように儀礼行為をともなうものでは意識化された概念次元よりも無意識的な身体行為に強く結びつく傾向を持つと考えられる。→現代研究者と縄文社会の宗教行為の間に溝が生じる。</p><p>観念の実体的復元が最終目標にはなりえない。</p><p>「興味深いしかも甚だ把捉しがたい問題を如何にして解くことができるであろうか」といって問いのあり方そのものが考慮されなければならない。どのように彼らの信仰を論じるべきなのか、どのようなかたちであればそれが可能になるのか、問いの立て方自体が問題なのである。</p><p><b>3-2 感想メモ</b></p><p>「縄文時代を知るとは物理的事実をもとにしながらも既存の解釈によって有意味化させること。」これが土偶学習の真髄であるとかんじます。どんなに精緻に物理的事実を調査しても、既存の解釈が無ければ(既存の解釈が優れていなければ)土偶の有意味化ができないところが悩ましいところです。</p><p><b>4 2つの研究動向</b></p><p><b>4-1 記述</b></p><p>次の2つの研究動向が浮上している</p><p>1 縄文末期から弥生前半期にかけての土偶の意味変容論</p><p>2 縄文中期以降の土偶型式の組成論</p><p>1の設楽博己の研究…黥面土偶・土偶形容器・顔付土器→地母神的な「多産の象徴」から「祖先の像」へと意味変容したという解釈</p><p>磯前順一は亀ヶ岡文化の宗教関連遺物の構造性を析出した。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAQV_yCuNF-_BMiBQMID5TJAnKqoTIIG7Gr2MHg1N9oovRugE8FV_LKDnnpUUd-TjPfKdoyj_ngrKW1VZxqSfziJdQ9UGN2iVvegQXWEAbod02Y3xLzJkU7bzsjo5013MC99ScrVTOKtFY/s850/img644e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="850" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAQV_yCuNF-_BMiBQMID5TJAnKqoTIIG7Gr2MHg1N9oovRugE8FV_LKDnnpUUd-TjPfKdoyj_ngrKW1VZxqSfziJdQ9UGN2iVvegQXWEAbod02Y3xLzJkU7bzsjo5013MC99ScrVTOKtFY/w400-h156/img644e.jpg" width="400" /></a></div><br />亀ヶ岡文化の宗教関連遺物の構造性<p></p><p>縄文社会の宗教研究は縄文時代の均質な世界観を捉えるのではなく、各時期各地域の複雑性へ踏み込んでいいくことになる。</p><p>構造変形は地域性の問題につながる。</p><p>安行・亀ヶ岡双方に(よそ者・異人)がいる</p><p>異系統土器、キメラ土器</p><p><b>4-2 感想メモ</b></p><p>自分の土偶学習でどのような分野で誰の研究を学習すべきか、そのターゲットを考える上で参考になります。</p><p><b>5 まとめ</b></p><p><b>5-1 記述</b></p><p>型式と遺物あるいは構造と遺跡との往還関係から縄文社会の信仰関係を研究するためには、型式や構造という理念型は欠かすことのできない概念であり、このような同一性を介在させることで、はじめて現代の研究者にしても当時の社会の人々にしても、一定の共同幻想のもとに文化や社会を構築することができるのである。</p><p>先史社会の宗教研究は、神やマナなど、不可視の力として想起される人間の世界把握の思惟様式を、型式と遺跡との往還関係のなかで、構造の変転過程として思考していくことなのである。</p><p><b>5-2 感想</b></p><p>土偶型式の学習を急ぎたいと思います。また今回はじめて構造(例亀ヶ岡文化の宗教関連遺物の構造性)という概念を知りました。いつかどこかの遺跡を事例にして構造を学習してみたいと思います。</p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-70931321979846902112021-10-10T21:40:00.000+09:002021-10-10T21:40:05.894+09:00顔からみた弥生文化の四つの特徴<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 17</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「異形の精神史-エピローグ-」を学習し、最終回とします。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNxXc_U2ZkzzML8I9_q18TgUerSVUM-o9v_4kFxljNDUKrLX9NDIaaBZ88ECGWCZ2rklGjJcLzvMmn3TwkSt8f6CpA4QYIPCAP3SuCHf3a0rI2XVze6ooUqAGBjh3tu34hLM3w8vvDg0Ey/s400/img393e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="284" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNxXc_U2ZkzzML8I9_q18TgUerSVUM-o9v_4kFxljNDUKrLX9NDIaaBZ88ECGWCZ2rklGjJcLzvMmn3TwkSt8f6CpA4QYIPCAP3SuCHf3a0rI2XVze6ooUqAGBjh3tu34hLM3w8vvDg0Ey/w284-h400/img393e.png" width="284" /></a></div><br />設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)カバー<p></p><p><b>1 顔からみた弥生文化の四つの特徴</b></p><p>本書では、顔からみた弥生文化の四つの特徴を縄文文化や古墳・律令期との比較で次のようにまとめています。</p><p>1 戦争と辟邪思想のはじまり</p><p>2 男女間のパワーバランスの変化</p><p>3 支配・被支配にもとづく不平等な格差社会の出現</p><p>4 大陸との交通関係の頻繁化、緊密化によるグローバリゼーションの拡大</p><p>縄文時代の土偶は辟邪思想はうかがうことはできず、敵対するものはいなく、いずれも祖先祭祀にかかわる表現です。戦争が男女間のパワーバランスを変化させ、中央と周縁世界の形成によりマイノリティーが出現しました。これらの現象が顔の造形に変化をもたらしました。</p><p><b>2 弥生時代の戦争の実態</b></p><p>弥生時代の戦士の絵画は、エジプトやアッシリアの壁画、中国の兵馬俑などにくらべれば緊迫感を欠いた子どもの絵のようなものである。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgObYrFWKACroy6co3-ojTefPMJiicZCdVUsiKwgSSE_SHSZR4EwIraWjsebhG2l4KNSiDqhFPGm2a7BZ8JR-I8O3tkysqGajJcCkjIfKeCan1eWwGW3cMdvw3ZwUPTpo0I1oj4NCrUeFYs/s1045/img633e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="871" data-original-width="1045" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgObYrFWKACroy6co3-ojTefPMJiicZCdVUsiKwgSSE_SHSZR4EwIraWjsebhG2l4KNSiDqhFPGm2a7BZ8JR-I8O3tkysqGajJcCkjIfKeCan1eWwGW3cMdvw3ZwUPTpo0I1oj4NCrUeFYs/w400-h334/img633e.jpg" width="400" /></a></div><br />弥生時代の戦士の絵画<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE0_XSJFOhgHtSrRmeDPAucvFMaCzSUY-h_iwdXTzk4Wog3xHgNeBsn3H2F04IDmxLj7oL-j0lf_J8eE7xCgpRSNcTWrQz-4S32FAaeAscC4W2LWqtqhdpwzMjbPWCxX0IZxW62BGlw1DB/s1133/img632e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="1133" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE0_XSJFOhgHtSrRmeDPAucvFMaCzSUY-h_iwdXTzk4Wog3xHgNeBsn3H2F04IDmxLj7oL-j0lf_J8eE7xCgpRSNcTWrQz-4S32FAaeAscC4W2LWqtqhdpwzMjbPWCxX0IZxW62BGlw1DB/w400-h259/img632e.jpg" width="400" /></a></div><br />アッシリアと中国の戦士像<p></p><p><b>3 感想</b></p><p>この本を読んで弥生時代とその前後の顔の変化を詳しく知ることができました。また最後の弥生時代の戦士の絵は大陸の戦士の絵とくらべて「緊迫感を欠いた子どもの絵のようなものである。」との強烈な指摘は、弥生時代の戦争は、世界史的視点から俯瞰的にみなければその特質はあぶりだせないことを示しています。</p><p>この本をよく読むと、自分にとっては新しい知識ばかりで、次から次へと確認したい事柄とか、疑問が湧いてきます。それらの検討を深めればまだまだ学習を続けたくなります。しかし、この本だけでなく、著者の別の著作物もぜひとも読みたくなっていますので、思い切ってここら辺で学習を一端区切ることにします。</p><p>先端的知識や巧みな考証論理展開が見られるこの興味深い図書を出版された設楽博己先生に感謝申し上げます。</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-40250959168069492822021-09-22T22:43:00.004+09:002021-09-22T22:43:55.268+09:00方相氏の耳鼻誇張表現<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 16</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「弥生時代の顔の変容」の「顔壺にさぐる黥面の継承と変容」の一部について学習します。</p><p><b>1 方相氏の耳鼻誇張表現</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5H-844stSrlfen8VhDUeEIXy5lcKlIGqw7THLE0Zz446cu_hYpPrw_ne-scuxjmvxF5X3_geNYdhSooZEhpspVfHkG9-RUX6TSGj0_QkkgM0J1gjcObpEl1pKWVngq6wk-TDGPp1g14n8/s491/img393e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="274" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5H-844stSrlfen8VhDUeEIXy5lcKlIGqw7THLE0Zz446cu_hYpPrw_ne-scuxjmvxF5X3_geNYdhSooZEhpspVfHkG9-RUX6TSGj0_QkkgM0J1gjcObpEl1pKWVngq6wk-TDGPp1g14n8/w224-h400/img393e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="224" /></a></div><br />有馬遺跡の顔壺(有馬遺跡14号墓出土、群馬県所蔵)<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)カバーから引用</p><p>有馬遺跡の顔壺は耳などの顔のパーツが極端に大きくつくられていて、異形の表情は盾持人埴輪に通じ、方相氏の影響を受けている。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiAOYguIhy37OyavejT-jxyX83WAA39yHdZP1hYFP3xfUdgCMZwMEo82qUc1LPZmMJZ-703J3FTI7D8cRb3ezmJS0DHrEPraFAdduNhmpA5TfzpVCkDHbXNfH4G_HJVlffoLJRxPTbiQqi/s399/img403ek.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="399" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiAOYguIhy37OyavejT-jxyX83WAA39yHdZP1hYFP3xfUdgCMZwMEo82qUc1LPZmMJZ-703J3FTI7D8cRb3ezmJS0DHrEPraFAdduNhmpA5TfzpVCkDHbXNfH4G_HJVlffoLJRxPTbiQqi/w400-h345/img403ek.png" width="400" /></a></div><br />盾持人埴輪<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>確かに、本書には次の顔壺写真も掲載されていて、耳鼻が異様に大きく表現されています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8NfcP3p5DRCVS-ubB7lf_0L8nH1a3WmbQAiL2_BRO-UTB3gBMlyULBpguyO0mq-U90znRDS7gVKoF2BrhmE-g1kP6e6V1NyE9VRoVcJiy1j16LCOHUmpJG-1rd8n9IptXb9UTsuwu3Rdo/s1025/img616e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1025" data-original-width="536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8NfcP3p5DRCVS-ubB7lf_0L8nH1a3WmbQAiL2_BRO-UTB3gBMlyULBpguyO0mq-U90znRDS7gVKoF2BrhmE-g1kP6e6V1NyE9VRoVcJiy1j16LCOHUmpJG-1rd8n9IptXb9UTsuwu3Rdo/w209-h400/img616e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="209" /></a></div><br />人面付土器<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>耳鼻が異様に大きく表現される様式は本物方相氏俑で確認できます。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8IwcxwrFxvg0ZGcrbLPa4zp-8XglcHHgkkpAF52gxpqXNyiRmkw_sagB9JiINvp0TlwHURr4K2hHVEZNZMqpByntsc7EpjWqtGO2kXcGvWBItG0W1al0HGXH-WMr0CEOLDqBRbEte46WS/s606/img614eeeee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="606" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8IwcxwrFxvg0ZGcrbLPa4zp-8XglcHHgkkpAF52gxpqXNyiRmkw_sagB9JiINvp0TlwHURr4K2hHVEZNZMqpByntsc7EpjWqtGO2kXcGvWBItG0W1al0HGXH-WMr0CEOLDqBRbEte46WS/w330-h400/img614eeeee.jpg" width="330" /></a></div><br />方相氏俑<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>方相氏の顔壺、盾持人埴輪は辟邪として、埋葬された主人をその異様な形相で敵から守ったに違いありません。</p><p><b>2 人面墨書土器</b></p><p>1の学習の結果を踏まえると、ずっと以前に学習した悪相の人面墨書土器についてその解釈を変更することがふさわしいと考えるようになりました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQb_Pv9cm7G40iS0kMqrIV6Vaz-hoGhcqfZ2w3Ne7ePotcfwfgAmkRefuXelCUjLAjwOYQj3emzzu3mqNF9o_uHfRAdNsNhQQP1EvsfwI9rHcr4NUzUzNlJDbKgSbZsaM9IGYqgJgVLDzL/s640/%25E4%25BA%25BA%25E9%259D%25A2%25E5%259C%259F%25E5%2599%25A8h271121morikawa-12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="640" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQb_Pv9cm7G40iS0kMqrIV6Vaz-hoGhcqfZ2w3Ne7ePotcfwfgAmkRefuXelCUjLAjwOYQj3emzzu3mqNF9o_uHfRAdNsNhQQP1EvsfwI9rHcr4NUzUzNlJDbKgSbZsaM9IGYqgJgVLDzL/w400-h306/%25E4%25BA%25BA%25E9%259D%25A2%25E5%259C%259F%25E5%2599%25A8h271121morikawa-12.png" width="400" /></a></div><br />平城京出土人面墨書土器の例<p></p><p>「古代人の顔と祈り」橿原市博物館講演会資料(奈良文化財研究所 森川実)から引用</p><p>この例では平城京出土人面墨書土器について「現代の考古学者からは、「行疫神」、「厄病神」などと思われている。」としています。</p><p>しかし顔のパーツが大きく方相氏として考え、辟邪の役割をしていたと考えるとこの墨書土器の役割が無理なく納得できます。疾病除け祈願で使われる墨書土器に疾病神の顔を描くという解釈は苦しいです。悪相であるがゆえに、その悪相は疾病神に向けられた方相氏であると考えます。</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-3523647402882284552021-09-15T09:31:00.004+09:002021-09-15T09:31:49.505+09:00鳥が飛ぶ空を見ている弥生時代の顔<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 15</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「弥生時代の顔の変容」の「顔壺にさぐる黥面の継承と変容」の一部について学習します。</p><p><b>1 鳥が飛ぶ空を見ている弥生時代の顔</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1smKZpWtroicr3NPU_fCpKJkaWzq3PAZl2AqHKmDM59ky3SWlYMXMX4WzmoC6NyFdDq408xbwB6x5alZW_om-Dv5KdwgJydMUqRN2jwXRIHGhz1pp-npdyBrp0wPUquFzHYmjkFzQlaQS/s565/img603e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="565" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1smKZpWtroicr3NPU_fCpKJkaWzq3PAZl2AqHKmDM59ky3SWlYMXMX4WzmoC6NyFdDq408xbwB6x5alZW_om-Dv5KdwgJydMUqRN2jwXRIHGhz1pp-npdyBrp0wPUquFzHYmjkFzQlaQS/w400-h355/img603e.jpg" width="400" /></a></div><br />人頭土製品 (西川津遺跡出土、島根県教育庁埋蔵文化財調査センター所蔵)<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDeFQShkGHhsbCVDxIxZZ-IHC62hT2cs_8wMmEjJKQapL9Kr3IBJwjBL6s_-B8GofaYrV2Y2n7QCW0tc3DO1mzR2rUrofx4G2C1GR7NwxuyCkzVfWGf658jMf6T09vFL6CsAMQctSAfH_S/s589/img604.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="589" data-original-width="333" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDeFQShkGHhsbCVDxIxZZ-IHC62hT2cs_8wMmEjJKQapL9Kr3IBJwjBL6s_-B8GofaYrV2Y2n7QCW0tc3DO1mzR2rUrofx4G2C1GR7NwxuyCkzVfWGf658jMf6T09vFL6CsAMQctSAfH_S/w226-h400/img604.jpg" width="226" /></a></div><br />顔壺 (三島台遺跡出土、市原市教育委員会所蔵)<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>ともに弥生時代の稲作に関連する鳥信仰に因り、鳥が飛ぶ空を見ている顔の例として紹介されています。本書では弥生時代の鳥信仰が詳しく紹介されていて「鳥が飛ぶ空を意識している」という解釈にとても説得力があります。</p><p>人頭土製品の頭の突起は鳥に化身するための羽冠のようです。</p><p><b>2 メモ</b></p><p>鳥が飛ぶ空を見ている顔というモノがあることを初めて知りました。</p><p>翻って、自分が観察した縄文土偶をあらためて眺めて、顔が何を見ているか観察してみました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEHYme1RWpwzvM_Z5MCkS3b-pD7VSfrByXoxUqhiHSTGS4ZhWkw62HcM607vKQr7Gm6wE7rxcHGhyphenhyphens-kDBvlc8vttc0IqUjCUK-MKlr78Kds_HGjt6PNEhtPzZexblu9bf0L3OP4Bi9vt/s1187/f4f_0001_2021-09-15+%25282%2529.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1187" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEHYme1RWpwzvM_Z5MCkS3b-pD7VSfrByXoxUqhiHSTGS4ZhWkw62HcM607vKQr7Gm6wE7rxcHGhyphenhyphens-kDBvlc8vttc0IqUjCUK-MKlr78Kds_HGjt6PNEhtPzZexblu9bf0L3OP4Bi9vt/w400-h248/f4f_0001_2021-09-15+%25282%2529.png.jpg" width="400" /></a></div><br />私が観察記録3Dモデルを作成した土偶で顔の角度が判るものの例 1 https://skfb.ly/o6VBR<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9DTqZtpG-bRsjCbRSbJZI-pdy7VvrmaBBkuOZGoxn2pTbOgaR3LM9bCSrQwcOHJ85nUv76qpY9H_sRd03YgfrGxQQWc9B_85X0Crp7kQPijgchGUPxMjSxvPOOarAZcfLTQ-0AcC_ig8g/s1187/f4f_0002_2021-09-15+%25283%2529.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1187" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9DTqZtpG-bRsjCbRSbJZI-pdy7VvrmaBBkuOZGoxn2pTbOgaR3LM9bCSrQwcOHJ85nUv76qpY9H_sRd03YgfrGxQQWc9B_85X0Crp7kQPijgchGUPxMjSxvPOOarAZcfLTQ-0AcC_ig8g/w400-h248/f4f_0002_2021-09-15+%25283%2529.png.jpg" width="400" /></a></div><br />私が観察記録3Dモデルを作成した土偶で顔の角度が判るものの例 2 https://skfb.ly/o6VBR<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXx8yLha0yitV2WSPvx7783SNwr8LNQuGdGMXULDkA5FVm816FxIpyS7h4UicMECu1In_mQSQCIFbwU0M3LuQ9X9yZukr3T29-MO1VGUUliMmlr2HXWyI9KFu1nyTmWnIjzBWhnmXKvrcA/s1187/f4f_0005_2021-09-15+%25286%2529.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1187" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXx8yLha0yitV2WSPvx7783SNwr8LNQuGdGMXULDkA5FVm816FxIpyS7h4UicMECu1In_mQSQCIFbwU0M3LuQ9X9yZukr3T29-MO1VGUUliMmlr2HXWyI9KFu1nyTmWnIjzBWhnmXKvrcA/w400-h248/f4f_0005_2021-09-15+%25286%2529.png.jpg" width="400" /></a></div><br />私が観察記録3Dモデルを作成した土偶で顔の角度が判るものの例 3 https://skfb.ly/o6VBR<p></p><p>1~3は3Dモデルで観察して、体と頭(顔)に角度はついていません。顔は正面を向いています。土偶製作者が、土偶が自分を見るように造ったのだと思います。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjukIfY2Iws5KDuB8IRsOrMfTrmyxJGN9srwa-xDSANFhNH9uNHzh91I3eHKicQeeeu5-kqbH5BcctrQ6pXd6NcyWdWWIN2ApaugTkJ_qRO2pdpoPFfFWnRaVHJMSU__ucNe-W7Ib7bZR9F/s1187/f4f_0007_2021-09-15.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1187" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjukIfY2Iws5KDuB8IRsOrMfTrmyxJGN9srwa-xDSANFhNH9uNHzh91I3eHKicQeeeu5-kqbH5BcctrQ6pXd6NcyWdWWIN2ApaugTkJ_qRO2pdpoPFfFWnRaVHJMSU__ucNe-W7Ib7bZR9F/w400-h248/f4f_0007_2021-09-15.png.jpg" width="400" /></a></div><br />私が観察記録3Dモデルを作成した土偶で顔の角度が判るものの例 4 https://skfb.ly/o6VBR<p></p><p>縄文のビーナス(左)は(丸い穴から出てきたような)顔は正面を向いていますが、帽子のような髪は後ろに傾斜し、人体頭部は明らかに斜め上を向いています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4DLK1IqP4D-lih8aInOdm2597oliGIXMlqtV8JtL4eQ4is8seZJfWATlrJ53WTzy3Y7mVOe4fJ6yWLTrT9PxKiQHKy-PPfS98dbaeEo2gsVMqfJzhcDROCdMYVG3Pjulf-zUWSNbcabiB/s1169/g4f_0003_2021-09-15+%252811%2529.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="699" data-original-width="1169" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4DLK1IqP4D-lih8aInOdm2597oliGIXMlqtV8JtL4eQ4is8seZJfWATlrJ53WTzy3Y7mVOe4fJ6yWLTrT9PxKiQHKy-PPfS98dbaeEo2gsVMqfJzhcDROCdMYVG3Pjulf-zUWSNbcabiB/w400-h239/g4f_0003_2021-09-15+%252811%2529.png.jpg" width="400" /></a></div><br />縄文のビーナス https://skfb.ly/oo7xE<p></p><p>仮面の女神(右)の仮面は斜めについていて、側面から見ると顔に角度がついているようにみえます。つまり顔は斜め上を見ています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKwCrttl8WwU4XVY5M3QNVs8ov9Mfyki52gbY6w7sxrUt6exfYj56jHxsU7A_SKAD2HSSR-5YaY1damVEUHI18HXXW97OwGmlxiLhoD587sKqIK_VQCuGEJY1k8gwNRDMSUHqFaOwslgj/s1169/g4f_0000_2021-09-15+%25288%2529.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="699" data-original-width="1169" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKwCrttl8WwU4XVY5M3QNVs8ov9Mfyki52gbY6w7sxrUt6exfYj56jHxsU7A_SKAD2HSSR-5YaY1damVEUHI18HXXW97OwGmlxiLhoD587sKqIK_VQCuGEJY1k8gwNRDMSUHqFaOwslgj/w400-h239/g4f_0000_2021-09-15+%25288%2529.png.jpg" width="400" /></a></div><br />仮面の女神 https://skfb.ly/oorzv<p></p><p>飛ぶ鳥のいる空を見つめている弥生の顔の存在を知ったおかげで、縄文土偶の顔のうち上を向いているモノがあることに気が付き、強い問題意識が生まれ、学習意欲をかきたてられます。</p><p>・縄文のビーナスの頭部は上を向いているのに、顔はなぜ正面をむいているのか?</p><p>・仮面の女神は何を見つめているのか?</p><p>・上を向いている縄文土偶はどの程度あるのか、それらは何を見ているのか?</p><p>縄文土偶の顔の角度については、場所をブログ「花見川流域を歩く」に改めて詳しく検討を続けることにします。</p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-14063451451310385772021-09-06T14:11:00.002+09:002021-09-06T14:11:11.266+09:00顔壺<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 14</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「弥生時代の顔の変容」の「顔壺にさぐる黥面の継承と変容」の一部について学習します。</p><p><b>1 農耕文化と壺形土器</b></p><p>壺形土器は穀物の増加と同調している。</p><p>●壺形土器の全土器に対する割合</p><p>・北部九州</p><p>縄文晩期…ほとんどなかった</p><p>弥生早期…1割</p><p>弥生前期…3~5割</p><p>・中部高地や関東地方</p><p>晩期終末…1割</p><p>弥生前期…2~3割</p><p>弥生中期中葉…5割</p><p>壺の用途の一つとして穀物の貯蔵がある。首がすぼまるので湿気を防ぎ、種籾の貯蔵などにうってつけ。</p><p><b>2 壺を人体になぞらえるのは世界的傾向</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfl5W4xdOC7Oeo_1JojqZ7zqa4PqenpBmXxMRS3cZBxPIIJYVGlajl1f0OSzxvKdje4eHqETBczVhf01pJNXDYvAhgieK6KrIyTPgvVpeLPQLh_TwwYB5kYoQ7VsA-FYV6A_2Si9pKghj/s434/img596e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="327" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfl5W4xdOC7Oeo_1JojqZ7zqa4PqenpBmXxMRS3cZBxPIIJYVGlajl1f0OSzxvKdje4eHqETBczVhf01pJNXDYvAhgieK6KrIyTPgvVpeLPQLh_TwwYB5kYoQ7VsA-FYV6A_2Si9pKghj/w301-h400/img596e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="301" /></a></div><br />新石器時代の顔壺(中国)<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>口に三角のキャンバスをつけそこに顔を表現しています。胴に両手も表現しています。</p><p><b>3 再葬墓の顔壺の系譜</b></p><p>東日本の弥生再葬墓から出土する顔壺の表情は土偶形容器をよく似ていて目のまわりや口を囲む線刻はイレズミの表現。</p><p>その様式は遮光器土偶の末裔である結髪土偶の流れを汲んでいる。</p><p>縄文時代晩期終末の関東地方には口縁部に顔を貼り付けた深鉢形土器があり、つけられた顔は黥面である。</p><p>顔壺は西日本農耕文化の影響で増えた壺形土器を人体に見立て、縄文時代晩期の土偶の伝統を引き継いだ顔を口に描いて成立した伝統と革新が織りなすハイブリッドな造形品である。</p><p><b>4 再葬墓の顔壺の役割</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDr33DrLoRH1nM3V-TSBp8V7NVjkkLe7YGasBmLCEzH10-AfbhBCY7BBMT6D1Vqx4Sa8C-S9hQ5329r59REXaXjx86HKcXM7tJXnYThoAhG8PxBeYDg3kgOdatKYp5vZeqyzCvc5rRH4jk/s549/img597e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="549" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDr33DrLoRH1nM3V-TSBp8V7NVjkkLe7YGasBmLCEzH10-AfbhBCY7BBMT6D1Vqx4Sa8C-S9hQ5329r59REXaXjx86HKcXM7tJXnYThoAhG8PxBeYDg3kgOdatKYp5vZeqyzCvc5rRH4jk/w640-h510/img597e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="640" /></a></div><br />顔壺(小野天神前遺跡)<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>弥生再葬墓遺跡で壺形土器が100個ほど出土しても、顔壺は1つしかない場合がほとんどである。したがってそれ自体墓を代表する蔵骨器であった可能性が高い。再送に祖先の仲間入りという目的を考えると、顔壺は祖先の像とみなされた可能性がある。喜怒哀楽を感じさせず、異形としての誇張表現のない点も祖先の像としてみるのがふさわしい。顔壺に乳房が表現された例があり、女性像である可能性がある。</p><p><b>5 関連学習</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimY_YWp7YtphNv-5D9He4YuJbpUmhEfylx5EsF5PBF07ieVHQmuD2JIs-l3EJJse1DdNcuKq99TMIxWlerI9npnt1TYGES1XbdLENnGdkaCOxgVTmNXYfwfBWONSlW61SD_V7KLkp7eoKO/s897/2021-09-06+%25287%2529e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="897" data-original-width="829" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimY_YWp7YtphNv-5D9He4YuJbpUmhEfylx5EsF5PBF07ieVHQmuD2JIs-l3EJJse1DdNcuKq99TMIxWlerI9npnt1TYGES1XbdLENnGdkaCOxgVTmNXYfwfBWONSlW61SD_V7KLkp7eoKO/w370-h400/2021-09-06+%25287%2529e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="370" /></a></div><br />縄文晩期 顔面付注口土器<p></p><p>小諸市石神遺跡 レプリカ 2020.02.14長野県立歴史館で撮影<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiolRgyCp5oGKlR26aPDyaP8bVgNNwRrjWfE4v0gtq7428dXl4YrCBhzEu8SNnHF7LeRu9hB-80Hmv4tvTE-c5YAsytUYwtE57LTIoSNgGnDwh3xzVCzjbMRGSL4P3Pto7Q43CRUnPuvjMP/s917/2021-09-06+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="909" data-original-width="917" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiolRgyCp5oGKlR26aPDyaP8bVgNNwRrjWfE4v0gtq7428dXl4YrCBhzEu8SNnHF7LeRu9hB-80Hmv4tvTE-c5YAsytUYwtE57LTIoSNgGnDwh3xzVCzjbMRGSL4P3Pto7Q43CRUnPuvjMP/w400-h396/2021-09-06+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>縄文晩期 顔面付注口土器</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4E4mKQEa-1kMKs-jg0ybq15bSCBPlpsMbNCcRK25-c6L8KMp6HWFUnaV984R9hwfMumJcbhgB9izxczkIC-aAffdU9kqzniQp3XM1WJQBsfd-b3v91sNuLTp3uJT2lFEFgxECjrrAdXwm/s995/2021-09-06+%25282%2529e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="791" data-original-width="995" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4E4mKQEa-1kMKs-jg0ybq15bSCBPlpsMbNCcRK25-c6L8KMp6HWFUnaV984R9hwfMumJcbhgB9izxczkIC-aAffdU9kqzniQp3XM1WJQBsfd-b3v91sNuLTp3uJT2lFEFgxECjrrAdXwm/w400-h318/2021-09-06+%25282%2529e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="400" /></a></div><br />縄文晩期 顔面付注口土器説明<p></p><p>顔のイメージが上の顔壺(小野天神前遺跡)ととてもよく似ています。縄文の顔の造形が弥生顔壺に引き継がれたという説明が説得力を持ちます。</p><p>写真を拡大してよくみると口のまわりなどに線刻があり黥面であることが確認できます。</p><p>この注口土器の顔は祖先の顔を表現していて、注口土器は葬祭で使う祭器だった可能性が濃厚だと考えます。</p><p><b>6 感想</b></p><p>この学習で、縄文晩期人面土器の顔が祖先の像である可能性があり、それが弥生時代に継続したことを知りました。</p><p>この図書の学習はもともと縄文土偶に関する部分のつまみ食いを密かなる主目的にはじめたのですが、著者の研究方法「情報の多い新しい時代から情報の少ない過去に遡って論証していく(奈良平安→古墳→弥生→縄文)」にすっかりとりつかれてしまい、弥生学習をしたくてウズウズしてしまいます。また過去に集中学習した奈良平安と縄文を結びつけたく、古墳と弥生の学習を基礎からしたくなります。</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-79699555141744324752021-08-26T22:27:00.002+09:002021-08-26T22:27:32.884+09:00土偶形容器の男女<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 13</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「弥生時代の顔の表現」の「土偶形容器にみる男女の表現」を学習します。</p><p><b>1 土偶形容器</b></p><p>弥生時代の東日本に土偶形容器が出土する。縄文晩期土偶の系譜をひくもので、中空で再葬の焼人骨を入れる容器として使われた。</p><p>2体が一緒に出土する例があり、乳房のあるものとないもので顔の形状も異なることから男女であると考えられる。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgel33iJ4cVP2jpJ1ifcW83PIzKxhkvUjMaIcRNgA0fylbrbsvNQzDM37efQvdngmhcabeA6BNck8wQ3EOm-6hfnrrg9QTyaBDELNU10D3tJvFIJjciU4Rz5rDGLhsje-i9-Z8yfQGXcvrD/s464/img595e22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="448" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgel33iJ4cVP2jpJ1ifcW83PIzKxhkvUjMaIcRNgA0fylbrbsvNQzDM37efQvdngmhcabeA6BNck8wQ3EOm-6hfnrrg9QTyaBDELNU10D3tJvFIJjciU4Rz5rDGLhsje-i9-Z8yfQGXcvrD/w386-h400/img595e22.jpg" width="386" /></a></div><br />2体出土の土偶形容器<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>縄文土偶は女であるが、弥生時代に男女の土偶形容器が出現するのは、農耕作業が男女半々で行われたことに因ると考えられる。</p><p>2体出土土偶形容器を時系列に並べると、弥生前期は女の方が大きいがその後逆転して男の方が大きくなる。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2O0Z-yH9A95xdXXmd1tPsk6VDbKbyCSqhm-myr1E6aSoW_SniF3EwEhKGxBmin_wWeHExmyRsKueQbc5EW4zZgYJiS75dYoajuP0JTDiYoQcK1Ld4h8yQNl3mxngTpI1RjACuM8uGno5E/s635/img595e12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="635" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2O0Z-yH9A95xdXXmd1tPsk6VDbKbyCSqhm-myr1E6aSoW_SniF3EwEhKGxBmin_wWeHExmyRsKueQbc5EW4zZgYJiS75dYoajuP0JTDiYoQcK1Ld4h8yQNl3mxngTpI1RjACuM8uGno5E/w640-h390/img595e12.jpg" width="640" /></a></div><br />弥生時代の男女像の変化<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>この変化は弥生前期までは女性原理による縄文土偶の伝統が作用し、弥生中期からは父系制敷いていた大陸からの影響が及んだ結果であると考えられる。</p><p><b>2 感想</b></p><p>土偶形容器を意識して観察したことがこれまでありません。土偶形容器展示館をみつけ、3Dモデルをつくりたいものです。</p><p>男女(夫婦)の土偶形容器の大きさが変化したことはショックを受けました。縄文時代に土製品の夫婦セットがつくられたとすれば女の方が大きく、男の方が小さくなる可能性が高まります。一方、縄文土器であたかも夫婦セットであるようなものがあります。これまで自分は現代茶碗の夫婦セットからの類推で大きなモノは男、小さなモノは女と考えてきました。この類推は間違っている可能性も浮かび上がります。次の2体一緒に出土したモノがもし夫婦セットなら、大きい方が女で小さい方が男なのか?そうであるならば、自分の想定が安易で甘かったことになります。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZnRTSaNYSfCDqgr8X0XUlskoVNApEB8Fct6rctaQ6zlVfMmR2g5BtknFSfje0cI0mNJiMGz_UatNbQFvul_48fbxOgvWiP-Ggdwu5hhA9TOZGiqyyKXdIC24ufhz7qzjOmdqmi9mIq3Qq/s400/P5161092ke.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="389" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZnRTSaNYSfCDqgr8X0XUlskoVNApEB8Fct6rctaQ6zlVfMmR2g5BtknFSfje0cI0mNJiMGz_UatNbQFvul_48fbxOgvWiP-Ggdwu5hhA9TOZGiqyyKXdIC24ufhz7qzjOmdqmi9mIq3Qq/w389-h400/P5161092ke.png" width="389" /></a></div><br />大小ペアで出土した加曽利B3式異形台付土器(加曽利貝塚)<p></p><p>加曽利貝塚博物館展示の様子</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1YZUfRN5JT4FsM2Jbz9c1GuDrm-437kKhmlC8uqTvdx-2osG_Idt3cX8lDCplIBFHd23m0MAUZLmMUBleR8iWGywrmzw5Sqqg8mKe4oBq1PGEaExugxwhssc0_mgJUlb-cvKhcpMbNj4r/s400/ccn.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="400" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1YZUfRN5JT4FsM2Jbz9c1GuDrm-437kKhmlC8uqTvdx-2osG_Idt3cX8lDCplIBFHd23m0MAUZLmMUBleR8iWGywrmzw5Sqqg8mKe4oBq1PGEaExugxwhssc0_mgJUlb-cvKhcpMbNj4r/w400-h348/ccn.png" width="400" /></a></div><br />大小ペアで出土した五領ヶ台式土器(八千代市上谷遺跡)<p></p><p>八千代市郷土資料館展示の様子</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRoVAuhcfEEOaokK4eiYqTE9sjqjJ3i3wnf46-M1D0rkC0rKUU55fAciHI0_nrhccNDJ6ysj37yUJw2UKwP21UP6HicSPnOQJQnNBUrpP_VGbzS6d6ffwatasUen_k_jwxtqe-wipp5iat/s400/P4262136e1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="273" data-original-width="400" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRoVAuhcfEEOaokK4eiYqTE9sjqjJ3i3wnf46-M1D0rkC0rKUU55fAciHI0_nrhccNDJ6ysj37yUJw2UKwP21UP6HicSPnOQJQnNBUrpP_VGbzS6d6ffwatasUen_k_jwxtqe-wipp5iat/w400-h272/P4262136e1.jpg" width="400" /></a></div><br />出土の様子 八千代市郷土博物館展示から引用<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizf1C4QaXuS8krKm1raXLVX3tAHrUvgJ5tVNkTz86evspLD6RlH2kV6qVDxJzoj0_XzWrCLD0-Ro55q5TWGZVVcM-iQOYCT5jSDf-Wwky93WRsr8TKQvAi8yrg38-G2ZUdbCSNUHUlj-h3/s400/P9136794.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizf1C4QaXuS8krKm1raXLVX3tAHrUvgJ5tVNkTz86evspLD6RlH2kV6qVDxJzoj0_XzWrCLD0-Ro55q5TWGZVVcM-iQOYCT5jSDf-Wwky93WRsr8TKQvAi8yrg38-G2ZUdbCSNUHUlj-h3/w400-h300/P9136794.png" width="400" /></a></div><br />大小ペアで出土した縄文中期深鉢形土器(茅野市下ノ原遺跡)<p></p><p>尖石縄文考古館展示の様子</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDGljJCONEE8OUymZMiXRfCW7vcQQjthWclAKdb0OKH4rO6tHZSQnQm4nzA672Fznvw1Gexy1G2aizPd2J6zx5DkbVW8Aqb1sj014p2xBC2lWXs1oqB6p9cCnuTxMkAK23t5N8wae2j5Oy/s400/P9136963.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="400" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDGljJCONEE8OUymZMiXRfCW7vcQQjthWclAKdb0OKH4rO6tHZSQnQm4nzA672Fznvw1Gexy1G2aizPd2J6zx5DkbVW8Aqb1sj014p2xBC2lWXs1oqB6p9cCnuTxMkAK23t5N8wae2j5Oy/w400-h251/P9136963.png" width="400" /></a></div><br />説明 尖石縄文考古館展示から引用<p></p><p>大小土器が隣り合って出土しています。</p><p>2020.04.04記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2020/04/blog-post_4.html" target="_blank">異形台付土器が大小ペアで出土した意義</a>」</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-25965823633149413952021-07-31T10:44:00.001+09:002021-07-31T10:44:08.974+09:00鳥装と非黥面起源<p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 12</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「弥生時代の顔の表現」の「鳥装と非黥面起源」を学習します。</p><p><b>1 黥面と非黥面</b></p><p>弥生時代に入ると黥面のある顔の造形と黥面のない顔の造形が現れ、黥面のある顔の造形は縄文時代からの系譜であり、黥面のない顔の造形は朝鮮半島経由で伝わってきた鳥装や戦争を伴う文化の系譜であることがこの図書に詳しく説明されています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3l__rFtPKeTwn9tAeZUqlBqrv5Mm_bs59eNITccvN4NO3tEk9nbJjHWur2F0MuhoaOOlQgYwjt4oHx1wqqRdPMdh3GNUccJ6WzdWBRUBkR2T6Q5WmsrlPo6Qo8qN153ZU8phyphenhyphenqHB-SEeB/s842/img577e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="615" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3l__rFtPKeTwn9tAeZUqlBqrv5Mm_bs59eNITccvN4NO3tEk9nbJjHWur2F0MuhoaOOlQgYwjt4oHx1wqqRdPMdh3GNUccJ6WzdWBRUBkR2T6Q5WmsrlPo6Qo8qN153ZU8phyphenhyphenqHB-SEeB/w293-h400/img577e.png" width="293" /></a></div><br />黥面と非黥面の顔造形<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p><b>2 鳥装</b></p><p>この図書では鳥装と戦争文化が弥生時代に朝鮮半島経由で伝来し、多様な鳥装造形が説明されています。</p><p>1の「黥面と非黥面の顔の造形」の非黥面の顔の造形には頭に隆起帯があります。それは鳥の羽冠を意識した飾りであり、斜め上を見上げる顔は信仰する鳥を見上げている可能性が説明されています。</p><p>次のような羽装束による踊りや羽冠の飾りを付けた戦士の姿などが詳しく説明されています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWYO8VqxhrFySbNiGw9CvNZGJYWQjEJ011LEL5qUAW69RlSrv5vW1xr1r6iXdcuFXcAjhgjDbbka0ZuZ2azFW6to5uRcefWhHfIWw6qxksEbtVqaQ93V28_jHzyIjSWVrwPdkDw59y6-X5/s520/img578eee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="351" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWYO8VqxhrFySbNiGw9CvNZGJYWQjEJ011LEL5qUAW69RlSrv5vW1xr1r6iXdcuFXcAjhgjDbbka0ZuZ2azFW6to5uRcefWhHfIWw6qxksEbtVqaQ93V28_jHzyIjSWVrwPdkDw59y6-X5/w270-h400/img578eee.jpg" width="270" /></a></div><br />鳥装人物<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2OZEjbnkSU9ndJj8qXvJStI1Wc83LBGWlTNXEDdYjjnSChjvjJDpbwXYVuFI-5WsivvgJcHF63rRubGaf1-kcpiHdVtAaRNBeU37kIxPakJ4cy-_Ia2Az3Z0tybq2qfrDEGFBrtjCDKqs/s443/img580+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="443" data-original-width="257" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2OZEjbnkSU9ndJj8qXvJStI1Wc83LBGWlTNXEDdYjjnSChjvjJDpbwXYVuFI-5WsivvgJcHF63rRubGaf1-kcpiHdVtAaRNBeU37kIxPakJ4cy-_Ia2Az3Z0tybq2qfrDEGFBrtjCDKqs/w233-h400/img580+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.jpg" width="233" /></a></div><br />戦士<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyb9dBs-Yn-hJX4izXPou9LeoobJ-BaV7LrQa2JGKSgRNkuJVESrsck86tk7uejCPpU0eJSY41nMRkYt1mFFc98JOcbF05iTBgrtMlELTyX1_I9MOJOQRlu3ghjJszqud8tpPQwMaw6N-m/s510/img580e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="510" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyb9dBs-Yn-hJX4izXPou9LeoobJ-BaV7LrQa2JGKSgRNkuJVESrsck86tk7uejCPpU0eJSY41nMRkYt1mFFc98JOcbF05iTBgrtMlELTyX1_I9MOJOQRlu3ghjJszqud8tpPQwMaw6N-m/w400-h324/img580e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="400" /></a></div><br />戦士<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZRKv5luE3BAPojV-wPwRZy2xILAXVtt0MhkTcKbvvOJ0xgWP2iVTj_Gs-QdONvYUKkOd6lpMdu2lLSpGZT918KkaX4P3C221-g2B1jwOnGEiuuCJ1pGMvE_UHNaBibTXAbFHu5KDHkDiX/s400/P2121717ke.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="385" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZRKv5luE3BAPojV-wPwRZy2xILAXVtt0MhkTcKbvvOJ0xgWP2iVTj_Gs-QdONvYUKkOd6lpMdu2lLSpGZT918KkaX4P3C221-g2B1jwOnGEiuuCJ1pGMvE_UHNaBibTXAbFHu5KDHkDiX/w385-h400/P2121717ke.png" width="385" /></a></div><br />参考 古墳時代 水鳥形土製品 千葉市南二重堀遺跡出土<p></p><p>千葉県教育庁文化財課森宮分室展示室展示</p><p>弥生時代の鳥の信仰は「鳥は空を飛ぶ。弥生時代に空のかなたにはあの世があり、鳥はあの世である祖先の国から稲穂をたずさえ、穀霊をのせてこの世に飛来すると考えられていたというのが一般的な解釈である。」と説明されています。</p><p>また、鳥は縄文時代の信仰の対象では無かった。少なくとも好んで土製品や絵画の材料にされることは無かったと説明されています。</p><p><b>3 感想</b></p><p>縄文時代の男女ともに行われたイレズミが弥生時代になると男だけになり、さらにイレズミ習慣のない外来文化の影響も強まっていった様子を理解することができました。</p><p>鳥信仰(鳥装文化)が弥生時代から始まる外来文化であることを理解できました。この理解により自分の学習の一部を根本的に転換させる必要が生まれました。過去学習2件(西根遺跡、雷下遺跡)で、縄文木製品の解釈で鳥を登場させています。この解釈の是非を根本的に精査して学習し直す必要があります。同時に、確かに縄文遺物で鳥の登場はほとんど見ないが、縄文人が鳥に対してどのような気持ちを持っていたのか、詳しく知りたくなります。次の土器について、鳥の形状に似ていると感じたことがあったのですが。それは単なる「他人の空似」だったのか、確かめる必要があります。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-57nuDWn14FkWa8bsSOhAVRnz9jNj_44UJQkg413haa-zCsM7hA35ahcmyDt7OyVfIHAk6YRx_gp7VEmQc_PjvDQmCO7C56SQY-8xOWjIo1teZdX-I2PvqvQZ-1r_Hv9ICBpMrws0uXpF/s400/P4262266ke.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="400" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-57nuDWn14FkWa8bsSOhAVRnz9jNj_44UJQkg413haa-zCsM7hA35ahcmyDt7OyVfIHAk6YRx_gp7VEmQc_PjvDQmCO7C56SQY-8xOWjIo1teZdX-I2PvqvQZ-1r_Hv9ICBpMrws0uXpF/w400-h280/P4262266ke.png" width="400" /></a></div><br />阿玉台式土器「注口付舟形鉢形土器」(八千代市ヲサル山遺跡出土)展示状況<p></p><p>八千代市立郷土博物館展示</p><p>舟形は現代人からみた形容であり、鳥をイメージして造形されたかもしれないと空想しました。</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-69638803237661048532021-06-21T19:04:00.004+09:002021-06-21T19:04:25.160+09:00分銅形土製品<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 11</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「弥生時代の顔の表現」の「分銅形土製品の笑い顔」を学習します。</p><p><b>1 分銅形土製品の笑い顔</b></p><p>本章では弥生時代を代表する第二の道具である分銅形土製品の笑い顔をテーマとして、それが縄文時代出産土偶(腕部双孔土偶)を祖形とすることを学説・研究史の検討と事例により解説しています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3m5lJqxq_9RvqkHkNVadK5bcvYCJr26hkqmnlEbGfjcnEoWoL2WUYTb3RbZ2_vDJAUDTL8_XJBPHa9mVX23hoEg_OyckjGtnQkY2cjxW4yY9sHJUZPpND6oJZcbufE9Coxh0iDZSx6coX/s535/img551e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="535" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3m5lJqxq_9RvqkHkNVadK5bcvYCJr26hkqmnlEbGfjcnEoWoL2WUYTb3RbZ2_vDJAUDTL8_XJBPHa9mVX23hoEg_OyckjGtnQkY2cjxW4yY9sHJUZPpND6oJZcbufE9Coxh0iDZSx6coX/w400-h315/img551e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.jpg" width="400" /></a></div><br />分銅形土製品<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUYxX7-YGcvC5LuKCRrmMypJYEDRtO8vKCwKIlPCLg_jUEZTApE2wF6E0G-i52pI_xpy-kcjFDFxoB9ZiqEFrt8ZsE8Dnwd_CyXZECygu6koQXXGm0Nuca5F4RSKbavQZn3yetiy3nv5Zu/s535/img551e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="535" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUYxX7-YGcvC5LuKCRrmMypJYEDRtO8vKCwKIlPCLg_jUEZTApE2wF6E0G-i52pI_xpy-kcjFDFxoB9ZiqEFrt8ZsE8Dnwd_CyXZECygu6koQXXGm0Nuca5F4RSKbavQZn3yetiy3nv5Zu/w400-h315/img551e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.png" width="400" /></a></div><br />分銅形土製品(カラー)<p></p><p>Photoshopニューラルフィルター機能により生成(以下カラーは同様)。</p><p>柔和な笑い顔となっていて、辟邪に見られる悪意ある笑い顔とは異なることが解説されています。出産にかかわる護符であると考えられています。</p><p>括れた部分があるので出産の時に握って使ったのかもしれません。</p><p><b>2 分銅形土製品の祖形と考えられる出産土偶</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW99sMbACzSf82z6CEEmMobZr_dyUmQTsTqBrCiNp09whUVA2Qgg7IA_zeANd_3c2r172GWgDQQxheJcMESeHs3eqjYoOC3l11i7hqkApcvxJOGXY-dZenCy78jU5oWWj31isPS3it7XCl/s365/img551e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="349" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW99sMbACzSf82z6CEEmMobZr_dyUmQTsTqBrCiNp09whUVA2Qgg7IA_zeANd_3c2r172GWgDQQxheJcMESeHs3eqjYoOC3l11i7hqkApcvxJOGXY-dZenCy78jU5oWWj31isPS3it7XCl/w383-h400/img551e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.jpg" width="383" /></a></div><br />長原式土偶(腕部双孔土偶)<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMwYXJatZn9bc-Rp4LiPLky_ehRVGrbezu7lRYJ1PyjDy1LbhH40KZ2SkiYxMsbc6yzEVj2CGmtKRTZMr9uJ7JxkKjpSgcVFqpCenknZIVUEOD5FF2lygawsB7e8doCGJ3QEmcMNMpEuW-/s365/img551e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="349" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMwYXJatZn9bc-Rp4LiPLky_ehRVGrbezu7lRYJ1PyjDy1LbhH40KZ2SkiYxMsbc6yzEVj2CGmtKRTZMr9uJ7JxkKjpSgcVFqpCenknZIVUEOD5FF2lygawsB7e8doCGJ3QEmcMNMpEuW-/w383-h400/img551e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.png" width="383" /></a></div><br />長原式土偶(腕部双孔土偶)(カラー)<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMfp-ffXip0YebUGVYmzQGOC4ZhXlc1SZ40adEAnusAmLWy2mBMzgf9oz7IfPzqMdbNyb270hWfg5PN6E1S-ZrR1cVo-0uEyZor1JQTr-0KtoIpGvFI_RKIATM6vfpyLfCIgZp1CnaQuC/s566/img552e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="334" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMfp-ffXip0YebUGVYmzQGOC4ZhXlc1SZ40adEAnusAmLWy2mBMzgf9oz7IfPzqMdbNyb270hWfg5PN6E1S-ZrR1cVo-0uEyZor1JQTr-0KtoIpGvFI_RKIATM6vfpyLfCIgZp1CnaQuC/w236-h400/img552e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="236" /></a></div><br />腕部双孔土偶<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu-EksTN1jFwo68-KdKNmW5tKesR8h5CeSACNacqR6kYanb7X38skmQZV5W6HPqHobHpChT7JhCvcNTdKP8u_XY7mKBb0CmgXFpeyVnWaN00mlbqjn6CbyWXUxTEk00S368xvG_QOnuJOc/s566/img552e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="334" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu-EksTN1jFwo68-KdKNmW5tKesR8h5CeSACNacqR6kYanb7X38skmQZV5W6HPqHobHpChT7JhCvcNTdKP8u_XY7mKBb0CmgXFpeyVnWaN00mlbqjn6CbyWXUxTEk00S368xvG_QOnuJOc/w236-h400/img552e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.png" width="236" /></a></div><br />腕部双孔土偶(カラー)<p></p><p>腕部双孔土偶の双孔が分銅形土偶のくびれになった旨の学説が紹介されています。</p><p>なお、残念ですが、自分にはその学説が図像的に説得力あるものと受け取れません。</p><p>同じ出産護符だったことに間違いなのだとおもいますが。</p><p><b>3 分銅形土製品の顔の表情を引き継いだ弥生後期土偶</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE2xH1PDPMpLZuaTeXTkyEUZLufSTcK3VbpjrRcDOxRbNvF-V21CNbioEWRl-0-mxLwatiVx1P5dUCj4BCI9C51kQjokfpuzA03sfYpytLHcstQ6EzcEdr5bJezgnP7LShB5_bP57CZuvS/s573/img553e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="573" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE2xH1PDPMpLZuaTeXTkyEUZLufSTcK3VbpjrRcDOxRbNvF-V21CNbioEWRl-0-mxLwatiVx1P5dUCj4BCI9C51kQjokfpuzA03sfYpytLHcstQ6EzcEdr5bJezgnP7LShB5_bP57CZuvS/w400-h380/img553e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.jpg" width="400" /></a></div><br />分銅形土製品の顔の表情を引き継いだ弥生後期土偶<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeN7fZ5cT-BMbJHA-tzm77eqgynk_FZRw24wHQIGt6w3jY4t0CtSTHL56naaQZ-8j6nlu5AcJHoKGddd6IVO2ZgkP-kMVv6x_zF5o6i0zemWx1qJXZPqunbXE83FgegeekLTkOLTxLKFbC/s573/img553e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="573" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeN7fZ5cT-BMbJHA-tzm77eqgynk_FZRw24wHQIGt6w3jY4t0CtSTHL56naaQZ-8j6nlu5AcJHoKGddd6IVO2ZgkP-kMVv6x_zF5o6i0zemWx1qJXZPqunbXE83FgegeekLTkOLTxLKFbC/w400-h380/img553e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC1.png" width="400" /></a></div><br />分銅形土製品の顔の表情を引き継いだ弥生後期土偶(カラー)<p></p><p>この土偶にイレズミがなく、近隣出土土偶にイレズミを表現する線刻があるので、同じ時期・地域にイレズミのある顔とない顔があり、それは男女の違いであり、分銅形土製品が女性を表現していることの証左であることが述べられています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8f8SCdRkAfi-Wq-lE80GyZc1b5PIHfwOzs55gTJDPE4kMHdT2wQu2WWJ4dvRRo9_D2GUHKCVqwhUxMfwc_T1fzURRreUcV2Lkud280YRY-BTR1od2i3-O_oysl25BEbGEy6hWaQ_vSu9z/s573/img553e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="573" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8f8SCdRkAfi-Wq-lE80GyZc1b5PIHfwOzs55gTJDPE4kMHdT2wQu2WWJ4dvRRo9_D2GUHKCVqwhUxMfwc_T1fzURRreUcV2Lkud280YRY-BTR1od2i3-O_oysl25BEbGEy6hWaQ_vSu9z/w400-h219/img553e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.jpg" width="400" /></a></div><br />イレズミのある弥生後期土偶<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9XWQqbsfTremq88Jw5css75M5VelBWfCE0lvSUn-9zCN8ZGF9XNnoLJbrY8uMEENvHO_yeAdKH_g6iZTaHJMJw080WDbk9nxUGzN1vWms1ZEwi41RjoipE7u2MXDM66U7-WXSL1RTinFE/s573/img553e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="573" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9XWQqbsfTremq88Jw5css75M5VelBWfCE0lvSUn-9zCN8ZGF9XNnoLJbrY8uMEENvHO_yeAdKH_g6iZTaHJMJw080WDbk9nxUGzN1vWms1ZEwi41RjoipE7u2MXDM66U7-WXSL1RTinFE/w400-h219/img553e-%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC2.png" width="400" /></a></div><br />イレズミのある弥生後期土偶(カラー)<p></p><p><b>4 感想</b></p><p>縄文土偶と弥生土偶の関連をイレズミに引き続き述べていることに強い興味をおぼえます。自分には弥生時代の遺物と縄文時代の遺物がどのように関連するのか、いままで得ている知識がほとんどないので、本書はとても刺激的です。</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-66404345608454870662021-05-24T17:48:00.005+09:002021-05-24T18:21:07.579+09:00出産土偶の顔<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 10</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「縄文土偶の顔」の「出産土偶の顔」を学習します。</p><p><b>1 屈折像土偶は座産の姿</b></p><p>屈折像土偶とは膝を折り曲げて腰を下ろし、腕を組んだり手を合わせるような姿勢の土偶をいい、これが座産の姿を表していることが詳しく述べられています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOzLF4R3lhz4Dnak8DYJceH4RWr5ejI9eN5SA7mFOfkThclREjoWu7J7SMijT2arf4oG9czlI2QboDg0Mx_b2LvRdLrLnyZUbwxnI1ZnVUfcoj1w77KcDkK3dHIg84rkieVFXih2SU1SFF/s568/img535e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="568" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOzLF4R3lhz4Dnak8DYJceH4RWr5ejI9eN5SA7mFOfkThclREjoWu7J7SMijT2arf4oG9czlI2QboDg0Mx_b2LvRdLrLnyZUbwxnI1ZnVUfcoj1w77KcDkK3dHIg84rkieVFXih2SU1SFF/w400-h297/img535e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="400" /></a></div><br />腕部双孔土偶<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p><b>2 出産の表情</b></p><p>「吊り目土偶」が最初に例示され、吊りあがった目とまるい口をした土偶や、顔面把手の顔が吊り目が多いと記述されています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLXepVrCWgCxPSHkbT6dFG0JJbeXoXsqBUtAY7z5dgHNiK9CMT6n-JAb2TXLKSOmlBpjfY2jgmApHgzb7fwjmGE25M1aCCgbOLGoB2Nte902F_Goblb425_N2_NYykXvpu_ba7mcmGC0Wj/s425/img534e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLXepVrCWgCxPSHkbT6dFG0JJbeXoXsqBUtAY7z5dgHNiK9CMT6n-JAb2TXLKSOmlBpjfY2jgmApHgzb7fwjmGE25M1aCCgbOLGoB2Nte902F_Goblb425_N2_NYykXvpu_ba7mcmGC0Wj/w283-h400/img534e+%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2594%25E3%2583%25BC.jpg" width="283" /></a></div><br />吊り目の顔面把手<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>さらに「その目とまるい口は出産時の緊迫した表情をとらえているのであろう。腕部双孔や後ろ手と同様に、出産時に息を吹く様をあらわしたまるい口も長い間、出産の表情として土偶に表現され続けたことがわかる。」と説明されています。</p><p>吊り目の土偶や顔面把手の顔が出産特有の表情として説明されています。</p><p><b>3 吊り目は出産表情か?</b></p><p>吊り目が出産特有の表情表現であるとする本書記述に疑問をもちますのでメモしておきます。</p><p>出産で緊迫した時、産婦の顔は吊り目になるでしょうか?ならないと思います。苦痛に耐えて体全体で踏ん張った時、顔面の表情は「吊り目」で表現することがふさわしいものとはなりません。目を力いっぱいつぶりますから、吊り目ではなく例えば×表示みたいなものになると思います。また口は大きく開く表現がふさわしく、小さな丸い口にもなりません。</p><p>吊り目表現は産婦の表情ではなく、産道から今出てきた嬰児の顔だとおもいます。産道と顔(頭)との摩擦で目が吊りあがって見えるのだとおもいます。</p><p><b>4 吊り目の顔が産道から今出た嬰児の顔としたときの土偶解釈</b></p><p>国宝土偶縄文のビーナス(茅野市棚畑遺跡)の顔も吊り目になっています。この土偶3Dモデルを作成した時、次の思考をしました。</p><p><b>ア 下腹部陰刻は妊娠線を表現している</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEham9ailesXX-t0oUnCpq-TrQwDIwBDGUDzsVOCegobcL3GhyphenhyphenwPyIsVnmRClr7GA2CcsGDR5Zwcf6jWZxOPR9WBzIDCXUyafXvY-gBoZ4vzpQebcf55jzq4fPpNutLbhyphenhyphenB4pkSM9m1bu_IB/s400/img121ke23.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="330" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEham9ailesXX-t0oUnCpq-TrQwDIwBDGUDzsVOCegobcL3GhyphenhyphenwPyIsVnmRClr7GA2CcsGDR5Zwcf6jWZxOPR9WBzIDCXUyafXvY-gBoZ4vzpQebcf55jzq4fPpNutLbhyphenhyphenB4pkSM9m1bu_IB/w330-h400/img121ke23.png" width="330" /></a></div><br />縄文のビーナス下腹部陰刻と妊娠線との対応<p></p><p>縄文のビーナスの下腹部は出産がまじかになった様子を表現しています。</p><p>ブログ「花見川流域を歩く」2020.06.28記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2020/06/blog-post_28.html" target="_blank">国宝土偶「縄文のビーナス」の下腹部陰刻</a>」</p><p><b>イ 土偶縄文のビーナスは女の一生を表現している</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayAGS7Og17E31K3K946bGKapMEXOegemZdpAq6z9NwlYxZXkIQL8VTJdove4-u03v49ccPoIgqDy13bZSi8iRjkKEX4kuHrIYIZi13xnx-EOyJHhS2kF5K3L1b0pHeTiHQLEpbhdtYyl5/s500/l1g2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="500" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayAGS7Og17E31K3K946bGKapMEXOegemZdpAq6z9NwlYxZXkIQL8VTJdove4-u03v49ccPoIgqDy13bZSi8iRjkKEX4kuHrIYIZi13xnx-EOyJHhS2kF5K3L1b0pHeTiHQLEpbhdtYyl5/w400-h220/l1g2.png" width="400" /></a></div><br />土偶縄文のビーナスに見る女の一生<p></p><p>顔は産道から今出た嬰児の顔と理解し、その女性が少女から妊娠、出産まぢかの体まで変化する女の一生の様子を一つの土偶が表現していると考えました。</p><p>ブログ「花見川流域を歩く」2019.12.09記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2019/12/3d_9.html" target="_blank">土偶(国宝縄文のビーナス)(茅野市棚畑遺跡) 観察記録3Dモデル</a>」</p><p><b>ウ 土偶縄文のビーナスにかかわる女の一生観念</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCPMo5JBfU_ZrQzr9f3VYiIBawbxbIn0CjB9p6nr9KRleVGuHZBJBD_2m6p0BVFyauHsdVE3KpnMKiqVPfEwCWSRbNlo8K28BX25SZ_SxENxV8puP58vUA6-W5cOB-ohXIFXd8ibiumg0n/s500/k1ge3e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="301" data-original-width="500" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCPMo5JBfU_ZrQzr9f3VYiIBawbxbIn0CjB9p6nr9KRleVGuHZBJBD_2m6p0BVFyauHsdVE3KpnMKiqVPfEwCWSRbNlo8K28BX25SZ_SxENxV8puP58vUA6-W5cOB-ohXIFXd8ibiumg0n/w400-h241/k1ge3e.png" width="400" /></a></div><br />土偶縄文のビーナスにかかわる女の一生観念<p></p><p>ブログ「花見川流域を歩く」2020.06.29記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2020/06/blog-post_29.html" target="_blank">国宝土偶「縄文のビーナス」女の一生の意味</a>」</p><p><b>エ 吊り目の顔が産道から今出た嬰児の顔としたときの土偶解釈</b></p><p>ア~ウの思考に基づいて、吊り目の顔面把手について、次のような解釈をしました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicv4YOerl2giWEGAVjPevRNQMimme9IPQN8DyWn2X3fInJHuNj59FYc86OP36oTYb9uazwpKk2dYH02HGyN0iMVFopV4BJ5S0QcL9xrS-vfAWukSx2nSLvQS2ukFzv8Y75OUIWZGCL0RGZ/s950/y3x-01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="950" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicv4YOerl2giWEGAVjPevRNQMimme9IPQN8DyWn2X3fInJHuNj59FYc86OP36oTYb9uazwpKk2dYH02HGyN0iMVFopV4BJ5S0QcL9xrS-vfAWukSx2nSLvQS2ukFzv8Y75OUIWZGCL0RGZ/w400-h208/y3x-01.jpg" width="400" /></a></div><br />吊り目の顔面把手に関する解釈例<p></p><p>・出産の2画面表現をしていると考えます。産道から今出た嬰児の顔と座産の姿の2画面があたかも1人のように表現されています。</p><p>・2画面表現は誕生→成長→妊娠出産という女の一生(女の幸福、女の使命)を暗喩として表現していると考えます。</p><p>……………………………………………………………………</p><p></p><div class="sketchfab-embed-wrapper"><div style="text-align: center;"><iframe allow="fullscreen; autoplay; vr" allowfullscreen="" execution-while-not-rendered="" execution-while-out-of-viewport="" frameborder="0" height="480" mozallowfullscreen="true" src="https://sketchfab.com/models/74fca33df78243a8b6e38fe788d54239/embed" title="土偶(国宝縄文のビーナス)(茅野市棚畑遺跡) 観察記録3Dモデル" web-share="" webkitallowfullscreen="true" width="640" xr-spatial-tracking=""> </iframe></div> <p style="color: #4a4a4a; font-size: 13px; font-weight: normal; margin: 5px;"> <a href="https://sketchfab.com/3d-models/3d-74fca33df78243a8b6e38fe788d54239?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=74fca33df78243a8b6e38fe788d54239" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank"> 土偶(国宝縄文のビーナス)(茅野市棚畑遺跡) 観察記録3Dモデル </a> by <a href="https://sketchfab.com/arakiminoru?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=74fca33df78243a8b6e38fe788d54239" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank"> arakiminoru </a> on <a href="https://sketchfab.com?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=74fca33df78243a8b6e38fe788d54239" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank">Sketchfab</a></p></div>参考 縄文中期前半土偶(国宝縄文のビーナス)(茅野市棚畑遺跡) 観察記録3Dモデル<p></p><p>撮影場所:茅野市尖石縄文考古館</p><p>撮影月日:2019.09.13</p><p>4面ガラス張りショーケース越しに撮影</p><p>3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v4.523 processing 59 images(Masquerade機能利用)</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-51434506293053006112021-05-14T10:46:00.003+09:002021-05-14T10:46:46.893+09:00縄文人はなぜ巨大な耳飾りをつけたのか<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 9</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「縄文土偶の顔」の「縄文人はなぜ巨大な耳飾りをつけたのか」を学習します。</p><p><b>1 縄文人はなぜ巨大な耳飾りをつけたのか</b></p><p>この章の結論は次の図にまとめられています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgklkbkomerep0AqaRO_iRNlMw149hkC_QQG-0okC1g-pBa0MvKaJgZON2IhAzpCCAHCAyNxhI0zuwTrIookGvDdHG9PAeiUvmPAMARDmzhGnPDF3md9aj4sAljhtU1oNUXKAcM8vEgYpWH/s557/img522e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="557" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgklkbkomerep0AqaRO_iRNlMw149hkC_QQG-0okC1g-pBa0MvKaJgZON2IhAzpCCAHCAyNxhI0zuwTrIookGvDdHG9PAeiUvmPAMARDmzhGnPDF3md9aj4sAljhtU1oNUXKAcM8vEgYpWH/w400-h313/img522e.png" width="400" /></a></div><br />土製耳飾りの構造<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>土製耳飾について、以前学習しましたので、この章はそのまま丸ごと良く理解することができました。</p><p><b>2 以前に行った土製耳飾学習の反芻</b></p><p><b>2-1 耳朶輪に装着する耳飾の例</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgjmtyRclZpRJw2lIScCPppPNL4k_kPfJYXodSChyiPjtNDXLkk7Myr64HrZiPZ88iTHhNQ7PKtfGOu-qzG6H0jfA2nCTfs-Lb5a1YT_6ZTJy-jc1636N1JmbHyPmPZBw4dXv8SAlT1OMd/s320/f6d281419a11a00928237e54e7b07910.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="320" height="399" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgjmtyRclZpRJw2lIScCPppPNL4k_kPfJYXodSChyiPjtNDXLkk7Myr64HrZiPZ88iTHhNQ7PKtfGOu-qzG6H0jfA2nCTfs-Lb5a1YT_6ZTJy-jc1636N1JmbHyPmPZBw4dXv8SAlT1OMd/w400-h399/f6d281419a11a00928237e54e7b07910.jpg" width="400" /></a></div><br />マサイ族女性<p></p><p>https://www.pinterest.jp/pin/796926096553960977/</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoj_0wD2OyNNWGWX5TUM5H2-F9S4IIptyYrSM95C1wPplsw3Q5SHfSwzWnKXKgDrgK77HdP4t7BlD2uUovTYRbjwKf2FNY3Ku8CD5Agjo9XRQeetOVVHPSjosHWAJ-_LLWn9qIDg_jFRi6/s320/8703ed8254b42404161b5219f1e7273b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="262" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoj_0wD2OyNNWGWX5TUM5H2-F9S4IIptyYrSM95C1wPplsw3Q5SHfSwzWnKXKgDrgK77HdP4t7BlD2uUovTYRbjwKf2FNY3Ku8CD5Agjo9XRQeetOVVHPSjosHWAJ-_LLWn9qIDg_jFRi6/w328-h400/8703ed8254b42404161b5219f1e7273b.jpg" width="328" /></a></div><br />マサイ族男性<p></p><p>https://www.pinterest.jp/pin/675821487826264685/</p><p>マサイ族例はいずれも観光客用に耳飾りを装着した写真のようです。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkHUvDUpvOsNUxoEY3OIUpq1H-c1o_FvOrxbx6tkGAnl7kRWWpNZ1c0HBVUQ-hQR5irRe71E-WqC19YK0d6lH_GIMgskkO24QZoQtkzV4iJhi_ioIOD21K4sq6oVCDnvl1EcgY1bVPtwn3/s320/2020-09-13-%25283%2529e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="239" data-original-width="320" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkHUvDUpvOsNUxoEY3OIUpq1H-c1o_FvOrxbx6tkGAnl7kRWWpNZ1c0HBVUQ-hQR5irRe71E-WqC19YK0d6lH_GIMgskkO24QZoQtkzV4iJhi_ioIOD21K4sq6oVCDnvl1EcgY1bVPtwn3/w400-h299/2020-09-13-%25283%2529e.png" width="400" /></a></div><br />イアリング商品宣伝ページ<p></p><p>webを検索すると、耳たぶに穴をあけ、それを広げて、その穴にはめ込む耳飾商品の英語宣伝ページが多数あります。</p><p><b>2-2 装飾性の高い土製耳飾例</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSh8xAMdX27m0B5PsadLSLFc_ozSRNHc9EdhqaAMZt6SP4wf9HNDnWQRmTXNGXoLFoXJhwHbzfyjIslpDKIU_pDQGIsy9xaSsEUtNqPHQ9Fh-vINuJzIyrt83o52yxH7epEjx0p9m_3lbS/s500/P8201256e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSh8xAMdX27m0B5PsadLSLFc_ozSRNHc9EdhqaAMZt6SP4wf9HNDnWQRmTXNGXoLFoXJhwHbzfyjIslpDKIU_pDQGIsy9xaSsEUtNqPHQ9Fh-vINuJzIyrt83o52yxH7epEjx0p9m_3lbS/w400-h300/P8201256e.png" width="400" /></a></div><br />装飾性の高い土製耳飾例<p></p><p>縄文後期終末土製耳飾(千葉市内野第1遺跡)2点</p><p>右:番号34、最大長7.2㎝、最大幅5.6㎝、最大厚2.2㎝、重量40.2g、刻目列、刻目瘤</p><p>左:番号36、最大長7.0㎝、最大幅5.2㎝、最大厚2.1㎝、重量58.7g、刻目列、刻目瘤</p><p>撮影場所:千葉市埋蔵文化財調査センター</p><p>撮影月日:2020.08.20</p><p>ガラス面越し撮影</p><p><b>2-3 千葉市内野第1遺跡出土耳飾分析</b></p><p>以下はブログ「花見川流域を歩く」2020.09.15記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2020/09/1_15.html" target="_blank">内野第1遺跡土製耳飾の最大直径別出土数と装飾性との関係</a>」の抜粋です。</p><p><b>ア 直径別装飾性分級</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnnovjX2T3wiaQY_2N8feklshLkrSluMqlFQXpMk8l1_mjSl2a4FaznWQ4U95R5-2c4x4qSUlhKWuMBgIRuNHbWAYzsz7s1IyRhXN41KWhD2GZJ32EDvZuNYpiuFNCEiWDPg9XkzvVEGAC/s640/o2k-03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="640" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnnovjX2T3wiaQY_2N8feklshLkrSluMqlFQXpMk8l1_mjSl2a4FaznWQ4U95R5-2c4x4qSUlhKWuMBgIRuNHbWAYzsz7s1IyRhXN41KWhD2GZJ32EDvZuNYpiuFNCEiWDPg9XkzvVEGAC/w640-h464/o2k-03.png" width="640" /></a></div><br />●最大直径1.0~3.4㎝(少年少女)<p></p><p>装飾性高…有文のもの</p><p>装飾性中…無文で中央部穿孔のあるもの</p><p>装飾性低…無紋で中央部穿孔のないもの</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP33uZe1lpz5Xi8ZOqugAJY268loD1kGbl2Eqd_QCrEnX2I0A5a8hXZ5ion7kOhTY8t2dg0TSuJvcZ5vsEQUH-RfChAj4FmCkoiIq2mZwb4VSOYfOOhuKrzxsFKEnVEJD00mj0vcSr3682/s640/o2k-02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="640" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP33uZe1lpz5Xi8ZOqugAJY268loD1kGbl2Eqd_QCrEnX2I0A5a8hXZ5ion7kOhTY8t2dg0TSuJvcZ5vsEQUH-RfChAj4FmCkoiIq2mZwb4VSOYfOOhuKrzxsFKEnVEJD00mj0vcSr3682/w640-h506/o2k-02.png" width="640" /></a></div><br />●最大直径3.5~5.9㎝(青年)<p></p><p>装飾性高…円形で全面有文のもの</p><p>装飾性中…環形で有文のもの</p><p>装飾性低…円形または環形で無文のもの</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM_GVwmJZ5TRl3lyKPzve8PLBt3XFrgPVo6O7dnTO8YHzLT_8p_c9MkNawsUOdi4YjpfHZshdI4pW1Qo8UHVdhC6wrmbvXUon31hI0a9IEi8P3R-zRlh2Ldjz2yrSfla0lQy3_ZcRmHnsJ/s640/o2k-01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="636" data-original-width="640" height="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM_GVwmJZ5TRl3lyKPzve8PLBt3XFrgPVo6O7dnTO8YHzLT_8p_c9MkNawsUOdi4YjpfHZshdI4pW1Qo8UHVdhC6wrmbvXUon31hI0a9IEi8P3R-zRlh2Ldjz2yrSfla0lQy3_ZcRmHnsJ/w640-h636/o2k-01.png" width="640" /></a></div><br />●最大直径6.0~8.4㎝(壮年熟年)<p></p><p>装飾性高…滑車形で有文のもの</p><p>装飾性中…環形で有文のもの</p><p>装飾性低…円形または環形で無文のもの</p><p><b>イ 最大直径区分別の装飾性</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Bxc0ftWnAyqEqzqjks23HwFgNS-yJ7IkJIpRF51mV-V46OTAEdJKtoMcYLAJBsh0-n7PnIWqg2HXCw9fZoObeGUkSpKTQNTlDmI-_eVoThGX5pIRcTAm-8J4o56U1GmkL_uDGSnxO-1m/s400/p2k.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="400" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Bxc0ftWnAyqEqzqjks23HwFgNS-yJ7IkJIpRF51mV-V46OTAEdJKtoMcYLAJBsh0-n7PnIWqg2HXCw9fZoObeGUkSpKTQNTlDmI-_eVoThGX5pIRcTAm-8J4o56U1GmkL_uDGSnxO-1m/w400-h240/p2k.jpg" width="400" /></a></div><br />最大直径区分別(=世代区分別)の装飾性分級<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFMI_OvSTl-Qqu5ydW6Go3ggfAqpqzEg6h4ChuA6OvGDMWRPTgEjlkon1g2huFh5_d8KdFMa8j9XjfhbJbJ0aGWICQxAuughDw2MgQa68zEBM1ED1yp_WZZ4jHQ1UeO0yWJsS0YbwrkiaX/s400/q2k.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="400" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFMI_OvSTl-Qqu5ydW6Go3ggfAqpqzEg6h4ChuA6OvGDMWRPTgEjlkon1g2huFh5_d8KdFMa8j9XjfhbJbJ0aGWICQxAuughDw2MgQa68zEBM1ED1yp_WZZ4jHQ1UeO0yWJsS0YbwrkiaX/w400-h265/q2k.jpg" width="400" /></a></div><br />最大直径区分別(=世代区分別)の装飾性分級(割合)<p></p><p><b>ウ 世代区分別に装飾性分級の割合が変化する理由</b></p><p>現時点では次のような状況を空想します。</p><p><b>【装飾性低装着の人々】</b></p><p>・装飾性低の耳飾を装着していた人々は社会下層に位置付けられていた。その社会位置を示すものとして装飾性低の耳飾装着を義務付けられていた。</p><p>・社会下層の人々はそれ以外の人々と比べ食糧事情など生活環境が劣悪であり、また危険や不衛生な仕事に携わる機会も多く死亡率が高かった。</p><p>・さらに犠牲(人身御供など)が必要な場合は社会下層の人々が主にその対象となった。</p><p>・したがって少年少女では装飾性低は一番割合が多いが、青年になると少なくなり、壮年熟年ではさらに割合が減少し、少年少女の半分近くになる。</p><p><b>【装飾性中装着の人々】</b></p><p>・装飾性中の耳飾を装着していた人々は社会の中核をなす人々つまり一般住民であり、その社会位置を示すものとして装飾性中の耳飾装着を義務付けられていた。</p><p>・装飾性低や高の耳飾を装着する人々(下層民、指導層)の死亡率が高いため、壮年熟年になると相対的に一般住民の割合が増える。</p><p><b>【装飾性高装着の人々】</b></p><p>・装飾性高の耳飾を装着していた人々は集落の中で高位的、指導的、祭祀執行的な立場にある上層民であり、一言で特徴づければシャーマンとその家族であった。シャーマンは装飾性高の耳飾装着が義務付けられていた。</p><p>・シャーマンは霊力を失ったときには殺されたりしたため寿命が短かった。そのため壮年熟年になるとその数が減少した。</p><p><b>3 感想</b></p><p>過去学習を今読み返してみると、まだ1年もたっていないのに、分析学習(的な空想)を大いに楽しんだ様子が思い出され、懐かしさをおぼえます</p><p>当時の学習では例えば次の文様の意味が判りませんでした。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgne5UngrAYtKrEbVfQArn3MmU1W7klBXpMJtMzt9ghDw0jSeTfXQTprtpXtT8rWK-qiXP0AhKbkdf7YxgfXLojRKgHw8F7ZUEVKNC6SVvpKOoHfJz0i3axSmhdXzYpVWq7VxtpEDmCZn8x/s400/2020-09-23-%25283%2529eee.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgne5UngrAYtKrEbVfQArn3MmU1W7klBXpMJtMzt9ghDw0jSeTfXQTprtpXtT8rWK-qiXP0AhKbkdf7YxgfXLojRKgHw8F7ZUEVKNC6SVvpKOoHfJz0i3axSmhdXzYpVWq7VxtpEDmCZn8x/w400-h225/2020-09-23-%25283%2529eee.png" width="400" /></a></div><br />後晩期土製耳飾(君津市三直貝塚)<p></p><p>加曽利貝塚博物館 ミニ企画展示「県内縄文遺跡展 -千葉県の縄文時代研究を彩った遺跡たち- 君津市三直貝塚編」で撮影</p><p>今思うに、これは玉抱三叉文そのものであり、全国展開している文様のようです。今後、耳飾文様の理解などの学習を深めると面白いようだと、設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」読書をきっかけに感じました。</p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-27758964735013340702021-04-29T16:42:00.002+09:002021-04-29T16:44:42.147+09:00山形土偶からみみずく土偶へ<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 8</p><p>この記事では設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「縄文土偶の顔」の「土偶の誇張表現」を学習します。</p><p><b>1 山形土偶からみみずく土偶への変化</b></p><p>関東地方縄文後期の山形土偶からみみずく土偶への変化について本書ではとても興味深い分析をしています。その分析を自分なりに理解すると次のようになります。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIJSMaM7969fq6vBX7uGkjDzZ3hA54hP0g4d4lUCa6EDpIput9gVFh-NdbL9mc2KutTb41tufCmNkwY6TjbuwNeWicXLdzWJSpT60HmdBzL0F7_p4GRQ4qJsIOlsoYvgUkSp7KSD31rafu/s666/l3u.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="666" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIJSMaM7969fq6vBX7uGkjDzZ3hA54hP0g4d4lUCa6EDpIput9gVFh-NdbL9mc2KutTb41tufCmNkwY6TjbuwNeWicXLdzWJSpT60HmdBzL0F7_p4GRQ4qJsIOlsoYvgUkSp7KSD31rafu/w640-h348/l3u.jpg" width="640" /></a></div><br />山形土偶からみみずく土偶への変化に関する記述の理解<p></p><p>関東地方縄文後期中頃の山形土偶から後期後半のみみずく土偶に変化していく時に、頭ががどんどん大きくなり、土偶がキャラ化(ゆるキャラ化)しているという示唆が述べられています。またみみずく土偶の頭には漆塗りの湾曲した櫛が2つから3つ刺さっているという推察が述べられています。</p><p>この興味あふれる記述に大いに刺激を受けて、自分も山形土偶とみみずく土偶の比較をしてみました。</p><p><b>2 山形土偶とみみずく土偶</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg82J4xd5zjrwaR5WfvCUzQWUzqhrj9RqwoFNrIabGgQJ4z3Yfwbs7kw81_0xKUSSH_aRZmQ8od4qtENS8LeucDDUk_uqUIgIIc2mOH33JCb4TpgenQUtMFqPd3m7sPJXWD6okxw1D_fqxF/s787/o3u-01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="787" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg82J4xd5zjrwaR5WfvCUzQWUzqhrj9RqwoFNrIabGgQJ4z3Yfwbs7kw81_0xKUSSH_aRZmQ8od4qtENS8LeucDDUk_uqUIgIIc2mOH33JCb4TpgenQUtMFqPd3m7sPJXWD6okxw1D_fqxF/w640-h488/o3u-01.jpg" width="640" /></a></div><br />山形土偶とみみずく土偶<p></p><p>山形土偶とみみずく土偶を比較して、山形土偶→みみずく土偶で消えたもの、誇張・新たに生まれたもの、残ったものを雑駁ですがメモしてみました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXR8PhmbJJdFMIrs7z438HvsKCVm9L3Wqx2C-57CX4auKd7gE1UuvUgKDZZBQCqqFchGsKn-0U0ZZSAsTcONeSEgL_ajQe0a6800v17EnadDScEpPVkwz5uQaHzexdiBJBYK9rEO64FVU8/s843/o3u-02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="843" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXR8PhmbJJdFMIrs7z438HvsKCVm9L3Wqx2C-57CX4auKd7gE1UuvUgKDZZBQCqqFchGsKn-0U0ZZSAsTcONeSEgL_ajQe0a6800v17EnadDScEpPVkwz5uQaHzexdiBJBYK9rEO64FVU8/w640-h458/o3u-02.jpg" width="640" /></a></div><br />山形土偶→みみずく土偶で消えたもの、誇張・新たに生まれたもの、残ったもの<p></p><p>山形土偶→みみずく土偶で</p><p>消えたもの・・・乳房、妊娠腹、首から下腹部への垂下線→女性性、残酷性</p><p>誇張・新たに生まれたもの・・・丸い耳飾、大きな髪形(複数の櫛)→意表をつく造形(キャラ性)</p><p>残ったもの・・・丸い目、丸い口、異常位置の短鼻、脚の輪切り線→残酷性から造形性に転換?</p><p>山形土偶にある乳房、妊娠腹がみみずく土偶では消えていますから女性性が消えているといえます。首から下腹部に至る垂下線はこの女性の腹(体)を切り裂く線と考えていますが、この線がみみずく土偶では消えるのですから残酷性が消失しています。</p><p>一方、丸い目や丸い口は本来断末魔にある女性の半死の白目、血の泡を吹く口であると考えますが、みみずく土偶ではこれに耳飾の丸が2つついて4つの丸による意表をつく造形を作り出しています。目よりも上にあるような短鼻(鼻削の跡)とあいまってユーモラスなゆるキャラ風の風貌になっています。造形の意味が残酷性からユーモラス性に転換しているのだと思います。誇張した髪型と大きな頭部がますます意表をつくユーモラス性を増幅しています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcddEpKk8tha1FIOrX8EYQOI_8MwPVAVzJHhWExMT4Qk2EyTMxRBkuNXbxAKIKetgUGLYc7gOmVCYwIgrTdk1jXfCwvI_PwA743XJMdU_5n0MQ7ZILwVx7FV9GuCryJSA0i_U9RJ8rgpYH/s539/p3u.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="539" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcddEpKk8tha1FIOrX8EYQOI_8MwPVAVzJHhWExMT4Qk2EyTMxRBkuNXbxAKIKetgUGLYc7gOmVCYwIgrTdk1jXfCwvI_PwA743XJMdU_5n0MQ7ZILwVx7FV9GuCryJSA0i_U9RJ8rgpYH/w640-h510/p3u.jpg" width="640" /></a></div><br />参考 山形土偶に関する私の想像<p></p><p><b>3 感想</b></p><p>地母神殺害再生神話に基づく土偶祭祀が、時間の経過とともにゆるキャラ土偶をつかった口当たりの良い祭祀に変貌していったのかもしれません。</p><p>縄文後晩期は社会が危機的になったので祭祀が異常に発達したという趣旨の考えが本書でも各所で語られます。別書では縄文後晩期は祭祀でがんじがらめであり、息苦しい社会であったとも書いてあります。しかし、山形土偶からみみずく土偶への変化は縄文後期後半には祭祀が形骸化していた可能性を示唆するかもしれないと想像します。危機的状況にある社会を引き締めるべき祭祀が形骸化して、土偶もゆるキャラ化して、社会の統率が弛緩して、社会が内部から崩壊した可能性の想像を禁じ得ません。</p><p><b>4 参考 山形土偶の3Dモデル</b></p><p></p><div class="sketchfab-embed-wrapper"><div style="text-align: center;"><iframe allow="fullscreen; autoplay; vr" allowfullscreen="" execution-while-not-rendered="" execution-while-out-of-viewport="" frameborder="0" height="480" mozallowfullscreen="true" src="https://sketchfab.com/models/387a5950a2734b85905bf1f9df00cb84/embed" title="山形土偶(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル" web-share="" webkitallowfullscreen="true" width="640" xr-spatial-tracking=""> </iframe></div> <p style="color: #4a4a4a; font-size: 13px; font-weight: normal; margin: 5px;"> <a href="https://sketchfab.com/3d-models/3d-387a5950a2734b85905bf1f9df00cb84?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=387a5950a2734b85905bf1f9df00cb84" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank"> 山形土偶(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル </a> by <a href="https://sketchfab.com/arakiminoru?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=387a5950a2734b85905bf1f9df00cb84" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank"> arakiminoru </a> on <a href="https://sketchfab.com?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=387a5950a2734b85905bf1f9df00cb84" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank">Sketchfab</a></p></div>山形土偶(千葉市加曽利貝塚) 観察記録3Dモデル 画像<p></p><p>縄文後期加曽利B3式、千葉市加曽利貝塚南貝塚(Ⅴトレンチ)</p><p>撮影場所:加曽利貝塚博物館 常設展示</p><p>撮影月日:2020.07.14</p><p>ガラス面越し撮影</p><p>3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v.5.001 processing 39 images</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3tMmK9dMCXs" width="640" youtube-src-id="3tMmK9dMCXs"></iframe></div><br />3Dモデルの動画<p></p><p><b>5 参考 みみずく土偶の3Dモデル</b></p><p></p><div class="sketchfab-embed-wrapper"><div style="text-align: center;"><iframe allow="fullscreen; autoplay; vr" allowfullscreen="" execution-while-not-rendered="" execution-while-out-of-viewport="" frameborder="0" height="480" mozallowfullscreen="true" src="https://sketchfab.com/models/a38654b84bdf493a81d9b79c66e8efc6/embed" title="安行系ミミズク土偶 下ヶ戸貝塚 観察記録3Dモデル" web-share="" webkitallowfullscreen="true" width="640" xr-spatial-tracking=""> </iframe></div> <p style="color: #4a4a4a; font-size: 13px; font-weight: normal; margin: 5px;"> <a href="https://sketchfab.com/3d-models/3d-a38654b84bdf493a81d9b79c66e8efc6?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=a38654b84bdf493a81d9b79c66e8efc6" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank"> 安行系ミミズク土偶 下ヶ戸貝塚 観察記録3Dモデル </a> by <a href="https://sketchfab.com/arakiminoru?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=a38654b84bdf493a81d9b79c66e8efc6" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank"> arakiminoru </a> on <a href="https://sketchfab.com?utm_medium=embed&utm_campaign=share-popup&utm_content=a38654b84bdf493a81d9b79c66e8efc6" style="color: #1caad9; font-weight: bold;" target="_blank">Sketchfab</a></p></div>安行系ミミズク土偶(我孫子市下ヶ戸貝塚) 観察記録3Dモデル<p></p><p>撮影場所:我孫子市教育委員会1階ロビー</p><p>撮影月日:2019.08.20</p><p>ガラスショーケース越し撮影</p><p>3Dモデル写真測量ソフト 3DF Zephyr で生成 v4.506 processing 30 images</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6023IDNfbG8" width="640" youtube-src-id="6023IDNfbG8"></iframe></div><br />3Dモデルの動画<p></p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-45955381116380854312021-04-24T11:28:00.004+09:002021-04-24T11:28:26.794+09:00土偶のダブルハの字文<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 7</p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「縄文土偶の顔」の「縄文人の通過儀礼」を学習します。</p><p><b>1 ダブルハの字文</b></p><p>この節では土偶と風俗にかんする研究・論争の歩みに触れるとともに、縄文時代に通過儀礼として顔のイレズミ、抜歯などが存在し、縄文後晩期になるとそれらが強化され、社会の危機的状況と対応していることが述べられています。</p><p>この中で高山純著「縄文人の入墨」にもとづいて、「ダブルハの字文はイレズミを実際に表現するもっとも古い様式だといっていよい。」と記述されていて、興味が深まります。次の写真が例示されています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7W8oxk1I6RAw-bv7gTwRPSWmgpX6v0Lw0vrwMq_5ez-XYAp_5kh-IBONfqt2l4TvzB2M3qgACTqdtnDwvcR9PyYeQSna4E988MIdzIR9cNk7QKj2L1nSH4XOs2UZuFjG7EXrFnf_R6qeP/s610/img453e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="610" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7W8oxk1I6RAw-bv7gTwRPSWmgpX6v0Lw0vrwMq_5ez-XYAp_5kh-IBONfqt2l4TvzB2M3qgACTqdtnDwvcR9PyYeQSna4E988MIdzIR9cNk7QKj2L1nSH4XOs2UZuFjG7EXrFnf_R6qeP/w400-h349/img453e.png" width="400" /></a></div><br />ダブルハの字文の顔のある土器<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0sWEaxS7lqt6ndtBVz8oYvIrwHEQqSrJyjqqGA9XboCobZyQF28jvUFsE8Zw7QyqhyhZIOb59H3KTphnfpwBN-hj_kLKJD8Qib3CE-td4eok_wCanoaMR9il2U7Hw8GepYGKmmrPqG88k/s407/img453e2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="407" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0sWEaxS7lqt6ndtBVz8oYvIrwHEQqSrJyjqqGA9XboCobZyQF28jvUFsE8Zw7QyqhyhZIOb59H3KTphnfpwBN-hj_kLKJD8Qib3CE-td4eok_wCanoaMR9il2U7Hw8GepYGKmmrPqG88k/w640-h268/img453e2.png" width="640" /></a></div><br />同上拡大<p></p><p>土偶に描かれる様々な文様のなかでダブルハの字文がイレズミと特定された研究について知りたいと思いますが、残念ながら高山純著「縄文人の入墨」はwebで検索しても千葉県立や千葉市立図書館を検索してもありつくことが出来ませんから、いつかありつけるまで我慢することにします。</p><p><b>2 これまで観察した土偶のダブルハの字文</b></p><p>これまで展示施設で観察してSketchfabに投稿した土偶3Dモデルは40弱ありますので、それをざっと見てみました。</p><p>ダブルハの字文と思われるもの1点とそれダブルハの字文以外の線分が顔に描かれたもの7点を確認しました。</p><p><b>2-1 ダブルハの字文</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTBchVAqryg0JNwxNjuHcfmJLvnXVt1Mup3JPVaYnjstkhtbh0VuLcAjnZE9ypOCltwstqhmacBGQXEyw8ntqP1MS8VfHnLqxCINeIg1aGT19_uupN6no5q6S8Xq2iK9yJ6hlcW_y_VHzX/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0004_2021-04-24-%25286%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTBchVAqryg0JNwxNjuHcfmJLvnXVt1Mup3JPVaYnjstkhtbh0VuLcAjnZE9ypOCltwstqhmacBGQXEyw8ntqP1MS8VfHnLqxCINeIg1aGT19_uupN6no5q6S8Xq2iK9yJ6hlcW_y_VHzX/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0004_2021-04-24-%25286%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/6Z9zN" target="_blank">ダブルハの字文と考えられる例</a> <p></p><p><b>2-2 ダブルハの字文以外の例</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkukxgZGYLfxsaqxbqAN3vxLwF7lFW3Nxmp2vKeD2K0gBaKHz6zx993_cnI0UfjwSfS4oqwGutSE6yusBAgB36Bl9N-2Q1ZLfGrW-TWIKVfhXRhyzvE3YNfUzfLXhVKlo7Bm_jdw85Jz9-/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0000_2021-04-24-%25282%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkukxgZGYLfxsaqxbqAN3vxLwF7lFW3Nxmp2vKeD2K0gBaKHz6zx993_cnI0UfjwSfS4oqwGutSE6yusBAgB36Bl9N-2Q1ZLfGrW-TWIKVfhXRhyzvE3YNfUzfLXhVKlo7Bm_jdw85Jz9-/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0000_2021-04-24-%25282%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/onJHH" target="_blank">「ダブル逆ハの字文」とでも呼べる例</a><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdhd4ArcUlYhr6IimcRBWHbvw8HhyphenhyphenuVuhfTF6YSxsk90bP0vB8WXQTyK-PjK3a2HZMX2Dm0c-1_S-8TIONGZ7HA_y4NGvXZPoFBX2-9rWRDjVkRFnaXvy80AszPjpul1NrRgFkgVh2iPF/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0001_2021-04-24-%25283%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdhd4ArcUlYhr6IimcRBWHbvw8HhyphenhyphenuVuhfTF6YSxsk90bP0vB8WXQTyK-PjK3a2HZMX2Dm0c-1_S-8TIONGZ7HA_y4NGvXZPoFBX2-9rWRDjVkRFnaXvy80AszPjpul1NrRgFkgVh2iPF/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0001_2021-04-24-%25283%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/6XpnB" target="_blank">逆「ハの字」で多数線分</a><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR0MdiMePJDqUrvmY4_GVjv0PqmlvSkxZh-tWhUcz5WXE_HV9DjipG4c2c2L26z8ZDoqz-Y5bk9lOgc3aGek3-eYevt6oXiDC-0jYky1T3YQw6_hNdNJ_2LZ_rDHkNjL8cHGyv8DSS8A3O/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0002_2021-04-24-%25284%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR0MdiMePJDqUrvmY4_GVjv0PqmlvSkxZh-tWhUcz5WXE_HV9DjipG4c2c2L26z8ZDoqz-Y5bk9lOgc3aGek3-eYevt6oXiDC-0jYky1T3YQw6_hNdNJ_2LZ_rDHkNjL8cHGyv8DSS8A3O/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0002_2021-04-24-%25284%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/6Z9zQ" target="_blank">逆「ハの字」で線分1本</a><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRrrBAG4CSnsBMhGNJmzLkj7FQrhMKtLBdJMYWRYRWZ4MCCv-7jQcNJkk9bqwk1dEPL2m4MGNFWNx5vbV1YFgYY3KX6Fa7Bgl0FW1VTkJaL5XdLdENv5gQZpHWWDyBMIHsdlP1llHtUA4r/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0003_2021-04-24-%25285%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRrrBAG4CSnsBMhGNJmzLkj7FQrhMKtLBdJMYWRYRWZ4MCCv-7jQcNJkk9bqwk1dEPL2m4MGNFWNx5vbV1YFgYY3KX6Fa7Bgl0FW1VTkJaL5XdLdENv5gQZpHWWDyBMIHsdlP1llHtUA4r/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0003_2021-04-24-%25285%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/6Z9zM" target="_blank">ハの字+目の下+顎 ?</a><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVM-ABguqlUXuUm_o3y6WuG02Mkbjp80XF6PZA7cRWJuJIycJAqoojyTLD5xFXuJGI0_3lTzFN5RIeGl707ZqE2wT6sF5tFWgwRs7L3tq0nUwrstrYLrf-a2qoApk5EALSB38ZL7WOK8Q8/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0005_2021-04-24-%25287%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVM-ABguqlUXuUm_o3y6WuG02Mkbjp80XF6PZA7cRWJuJIycJAqoojyTLD5xFXuJGI0_3lTzFN5RIeGl707ZqE2wT6sF5tFWgwRs7L3tq0nUwrstrYLrf-a2qoApk5EALSB38ZL7WOK8Q8/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0005_2021-04-24-%25287%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/onJHJ" target="_blank">逆「ハの字」で多数線分</a><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUnn3p8xVBVd86c55TCO6Y2KeouVqfhwduymE2nT4U7JYddD-ay94g2kGMB6JocVc1GyrQg1_76fp6HDimRZSZKFvat3MnyOWID-vFn5m1uQmCicyE9lZa7cQjA7fhp4Q-dr38NN86ccup/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0006_2021-04-24-%25288%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUnn3p8xVBVd86c55TCO6Y2KeouVqfhwduymE2nT4U7JYddD-ay94g2kGMB6JocVc1GyrQg1_76fp6HDimRZSZKFvat3MnyOWID-vFn5m1uQmCicyE9lZa7cQjA7fhp4Q-dr38NN86ccup/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0006_2021-04-24-%25288%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/6Z9zW" target="_blank">逆「ハの字」3本+目の下</a><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ-4xlCLMQeszkdXVdD2wrut923DNrhr_larn_h1Xx_rId74QQFBrqxGmpJPOR6EQkfndGvtZYhvwCB6x2T_FkAiXKmypYSDUPHgI-8Y0-nIeuHnT3SEpwXnVjgsiWyFkVeTb_r0QiEbHk/s1076/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0007_2021-04-24-%25289%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1076" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ-4xlCLMQeszkdXVdD2wrut923DNrhr_larn_h1Xx_rId74QQFBrqxGmpJPOR6EQkfndGvtZYhvwCB6x2T_FkAiXKmypYSDUPHgI-8Y0-nIeuHnT3SEpwXnVjgsiWyFkVeTb_r0QiEbHk/w400-h258/%25E5%2590%258D%25E7%25A7%25B0%25E6%259C%25AA%25E8%25A8%25AD%25E5%25AE%259A-1_0007_2021-04-24-%25289%2529.png" width="400" /></a></div><br /><a href="https://skfb.ly/onJHL" target="_blank">目から放射状</a><p></p><p><b>3 感想</b></p><p>これまで口元の逆「ハの字」線分は土偶(女神)が殺害されるときに口から出る血しぶきを表象していると空想してきています。</p><p>高山純著「縄文人の入墨」を入手できて読んだとき、どのような感想が自分の中に生まれるのか、超楽しみです。</p><p>後晩期土偶は生贄の身代わり土人形(女神)であると想像しています。</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-67058376145118547032021-04-08T21:13:00.004+09:002021-04-08T21:16:17.502+09:00黥面 追考<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 6</p><p><b>1 目まわりイレズミと口まわりイレズミ</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXZ_7p8x3Y_PMAH22AG6K0MENrUyxLYqA-ucPWtJjv6dBJuKtrHFCjWcYQECyu_XvZ_8Je3krNNgPhKOVhovb9HAhwovLM9TGBQRJbHtgFbeqIPo-9atyTukIc0EoKZT7Z8p1kNGEbVHzn/s920/img407e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="920" data-original-width="569" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXZ_7p8x3Y_PMAH22AG6K0MENrUyxLYqA-ucPWtJjv6dBJuKtrHFCjWcYQECyu_XvZ_8Je3krNNgPhKOVhovb9HAhwovLM9TGBQRJbHtgFbeqIPo-9atyTukIc0EoKZT7Z8p1kNGEbVHzn/w397-h640/img407e.png" width="397" /></a></div><br />黥面絵画様式の変遷<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)掲載の黥面絵画様式の変遷をジロジロみているとイレズミに目まわりと口まわりの2種存在に気が付きました。この図に色を塗って判りやすくしてみました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsdB0DB1u12Yt3vxXoupOjru3D2VRqsgHfMopOevh37Eg04hTXVhZNIeXBRerz7rbaejoF1pq9vAvmZYqCvfC9oRuw5GoeHuq_c-HWGmmumOtTz0AlzAxO4bp2t3BddfHkD0KyI14z47A6/s500/g3q-02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="373" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsdB0DB1u12Yt3vxXoupOjru3D2VRqsgHfMopOevh37Eg04hTXVhZNIeXBRerz7rbaejoF1pq9vAvmZYqCvfC9oRuw5GoeHuq_c-HWGmmumOtTz0AlzAxO4bp2t3BddfHkD0KyI14z47A6/w478-h640/g3q-02.jpg" width="478" /></a></div><br />目まわりイレズミと口まわりイレズミ<p></p><p><b>2 web検索</b></p><p>1のような観点からweb検索してみました。確かに目まわりイレズミの事例と口まわりイレズミの例ばかりです。別の分類にすべきような例はたまたまかもしれませんが見つかりませんでした。次に代表例を示します。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwpEXZ_Ru1-H9Ygqf6uIoQMAumxV0p05H93ak003TA4dttZWajlm4QFjguneFkOkTR0kYakumIoHubHvpu8B25nNTmaIvCGezITzhDAeM4WBOvB61ktmeE1C-SkOOQExQsnEd8RUMt3Y5-/s273/330px-Two_elder_Atayal_womeneee.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="131" data-original-width="273" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwpEXZ_Ru1-H9Ygqf6uIoQMAumxV0p05H93ak003TA4dttZWajlm4QFjguneFkOkTR0kYakumIoHubHvpu8B25nNTmaIvCGezITzhDAeM4WBOvB61ktmeE1C-SkOOQExQsnEd8RUMt3Y5-/w400-h192/330px-Two_elder_Atayal_womeneee.png" width="400" /></a></div><br />台湾タイヤル族女性 口まわりイレズミ<p></p><p>サイトWikipedia「<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Atayal_people" target="_blank">Atayal people</a>」から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz1FNXLR6yZ65A_MhJjQ98ZhPvEtwUWex9bwqmPYnEDYNXJQhcPK1zQ9KggqyHsmOqh57HzNImIOyeZzIcEG4tAENNLeSHon5eC4tsnqHtt-kknz4E_atieVIfprgewEZIkQA__zIBwv8J/s371/ac40b5a2eee.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="361" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz1FNXLR6yZ65A_MhJjQ98ZhPvEtwUWex9bwqmPYnEDYNXJQhcPK1zQ9KggqyHsmOqh57HzNImIOyeZzIcEG4tAENNLeSHon5eC4tsnqHtt-kknz4E_atieVIfprgewEZIkQA__zIBwv8J/w389-h400/ac40b5a2eee.png" width="389" /></a></div><br />アイヌ女性 口まわりイレズミ<p></p><p>サイト「<a href="https://www.vintag.es/2017/03/a-beauty-to-give-thrill-20-portraits-of.html" target="_blank">VINTAGE EVERYDAY</a>」から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXVj-ZLt0zs7SRUp0S4gQnoTvw6qb3IskXTybvSAwMk6PtvjyjETduT8BWSbGl72didUK1FfnvScDVQW4rBkp_OQPGyDQOqLmIGqBBsWVh_qebUJv49ghzIW_NrGjqIbECpdbuMBQCjTLT/s557/800px-American_Photographic_Company_%2528Auckland%2529_-_Mrs_Rabone_-_Google_Art_Projecteee.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="435" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXVj-ZLt0zs7SRUp0S4gQnoTvw6qb3IskXTybvSAwMk6PtvjyjETduT8BWSbGl72didUK1FfnvScDVQW4rBkp_OQPGyDQOqLmIGqBBsWVh_qebUJv49ghzIW_NrGjqIbECpdbuMBQCjTLT/w313-h400/800px-American_Photographic_Company_%2528Auckland%2529_-_Mrs_Rabone_-_Google_Art_Projecteee.png" width="313" /></a></div><br />マオリ族女性 口まわりイレズミ<p></p><p>サイトWikipedia「<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/T%C4%81_moko" target="_blank">Tā moko</a>」から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw3-G2YP5gBhjfe3S2eUt1t0ZPNfx148FqJncbV4s07qCfP-riho0bK15GiHPXkOxPw_YfXx8NJkVcouUO6vVtfz4HJ6AC7rnCIAuOJ0Acf59CJ2Bq_7doemM3ojqyNJHRyE930fTGB5rx/s723/Femme_Maori_avec_un_tatouage_au_menton_1998-3173-139eee.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="723" data-original-width="512" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw3-G2YP5gBhjfe3S2eUt1t0ZPNfx148FqJncbV4s07qCfP-riho0bK15GiHPXkOxPw_YfXx8NJkVcouUO6vVtfz4HJ6AC7rnCIAuOJ0Acf59CJ2Bq_7doemM3ojqyNJHRyE930fTGB5rx/w284-h400/Femme_Maori_avec_un_tatouage_au_menton_1998-3173-139eee.png" width="284" /></a></div><br />マオリ族女性 口まわりイレズミ<p></p><p>サイトWikipedia「<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/T%C4%81_moko" target="_blank">Tā moko</a>」から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE0IWunaJpBCrIChlXsdf8VX8Jgj2y9aJGWPYQqQR-yj4RKxkg13pPwnR2bvkgQ3OUSIRhpYKv_OeWs4Fi9QvtfwtHWNye4dia9khAmi0aJRzqs2agWSEeC2-U7LbaB14MDK57n3SYSpw9/s159/330px-Gottfried_Lindauer_-_Tamati_Waka_Nene_-_Google_Art_Projectekkk.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="135" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE0IWunaJpBCrIChlXsdf8VX8Jgj2y9aJGWPYQqQR-yj4RKxkg13pPwnR2bvkgQ3OUSIRhpYKv_OeWs4Fi9QvtfwtHWNye4dia9khAmi0aJRzqs2agWSEeC2-U7LbaB14MDK57n3SYSpw9/w339-h400/330px-Gottfried_Lindauer_-_Tamati_Waka_Nene_-_Google_Art_Projectekkk.jpg" width="339" /></a></div><br />マオリ族男性 目まわりイレズミと口まわりイレズミ<p></p><p>サイトWikipedia「<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/T%C4%81_moko" target="_blank">Tā moko</a>」</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2c4m3yiQI0V-6m7Ls7qnpI5axpRWxgYLV0Cw-_okxWGvx2cA_UnXngEi2jTDJJwJTu47g0DXx6zAbHCW_46GHPEnLC3KxW52iGqrgaFbZInybxCQ84WB8NAtUl2xY76RVWckLIHDa6h-K/s503/381px-MaoriChief1784e.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="381" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2c4m3yiQI0V-6m7Ls7qnpI5axpRWxgYLV0Cw-_okxWGvx2cA_UnXngEi2jTDJJwJTu47g0DXx6zAbHCW_46GHPEnLC3KxW52iGqrgaFbZInybxCQ84WB8NAtUl2xY76RVWckLIHDa6h-K/w303-h400/381px-MaoriChief1784e.jpg" width="303" /></a></div><br />マオリ族男性 目まわりイレズミ<p></p><p>サイトWikipedia「<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/T%C4%81_moko" target="_blank">Tā moko</a>」から引用</p><p><b>3 感想</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg41T7J5I59kL85RZ72nQodsy-raWM8N_fm-IpEMfiWJi-uexEcR2lcBERM_J2hXkc_ZMsrblLYuhVhvNUfc_ZcxZKhyOSepR7dR6CWFc2UKVRuVqeGga1IoqI_p4WdUegZv5U-pm8y2Szd/s824/g3q-01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="824" data-original-width="753" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg41T7J5I59kL85RZ72nQodsy-raWM8N_fm-IpEMfiWJi-uexEcR2lcBERM_J2hXkc_ZMsrblLYuhVhvNUfc_ZcxZKhyOSepR7dR6CWFc2UKVRuVqeGga1IoqI_p4WdUegZv5U-pm8y2Szd/w584-h640/g3q-01.jpg" width="584" /></a></div><br />目まわりイレズミと口まわりイレズミ<p></p><p><b>3-1 目まわりイレズミと口まわりイレズミはセット?</b></p><p>・考古資料では目まわりイレズミと口まわりイレズミの双方があるものが多いような印象を受けますが民族事例では目まわりイレズミは男性、口まわりイレズミは女性に分化しているような印象を受けます。</p><p>・縄文晩期土偶は女性(女神)を表現している人形ですが、それに目まわりイレズミと口まわりイレズミがありますから、黥面はもともと男女にかかわらず目まわりイレズミと口まわりイレズミがセットで施術されていたのかもしれません。</p><p>・台湾タイヤル族女性の額にイレズミが残されていて、目まわりイレズミの名残かもしれません。</p><p><b>3-2 民族例で男性に目まわりイレズミが女性に口まわりイレズミが多い理由</b></p><p>・顔のイレズミの意味が魔除けであるとすると、空想の域を出ませんが、目まわりイレズミは鋭い眼光による威圧感演出に本質を求めることができます。口まわりイレズミは口が異常なまでに大きく開いた様子を演出し、相手を食い倒すという威嚇の様子にその起源があると考えます。</p><p>・鋭い眼光による威圧感は実生活における武力にもかかわるものであり、男性にふさわしい特性であることから口まわりイレズミは男性に多く施術されたと考えます。</p><p>・大口で威嚇するという動物的な方法は実生活における武力にはかかわらない象徴性が高いものです。武力にかかわらないという点で女性に多く施術されたと考えます。</p><p><b>3-3 縄文晩期土偶の口まわりイレズミと民族事例の類似</b></p><p>縄文晩期土偶の口まわりイレズミは口から耳の方向に伸びています。このパターンと台湾タイヤル族女性イレズミ、アイヌ女性イレズミが似ています。縄文時代女性の顔イレズミの一部が現代にまで伝わってきていると考えます。</p><div><br /></div>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-51817094271589806832021-03-23T17:15:00.005+09:002021-03-23T17:20:34.029+09:00黥面(ゲイメン 顔のイレズミ)の歴史<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 5</p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「黥面考」を学習しました。顔イレズミの歴史全貌の最新知識を整理したかたちで知ることができました。著者に感謝、感謝です。</p><p>黥面絵画の分布分析、3世紀中国史書「魏志」倭人伝記述の分析、黥面埴輪の分析、日本古代における中華思想の分析などを総合して、縄文土偶黥面→弥生時代黥面絵画→古墳時代黥面埴輪という黥面(顔のイレズミ)系統の説明は説得力があるとともにとても面白い説明になっています。</p><p>黥面の物的証拠(黥面皮膚の出土)はありませんが、情報と論理を駆使することによって、黥面といわれる出土物が本当に顔のイレズミに対応することを論証しています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0qBAI-Nwn60l3NV8PE62_ppf2St90RgFdKGi__ljxkNR5BvQLVAFajBQJs_bL94y_k-Wago3qzqPOdCvtRNUgHYib-05CoIbxgqkX7rYTGIDgVDUV91GOiTI1wGESSWoLEzpYqZLA794F/s611/img406e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="611" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0qBAI-Nwn60l3NV8PE62_ppf2St90RgFdKGi__ljxkNR5BvQLVAFajBQJs_bL94y_k-Wago3qzqPOdCvtRNUgHYib-05CoIbxgqkX7rYTGIDgVDUV91GOiTI1wGESSWoLEzpYqZLA794F/w640-h566/img406e.png" width="640" /></a></div><br />黥面絵画の分布<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzVORs5YJk-QQggk0fjc5qZa0zT69MRX5_MoyEUz6bNvEjJHZq8IOUx_jWWVtPr_bvcHW1KOHzAdbhgDccMN96ZwyYrE9CUkZI1D4lFaf_IVOfE9odOi9qhqqkBy0i71mHD7K9Ih3_jXCh/s920/img407e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="920" data-original-width="569" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzVORs5YJk-QQggk0fjc5qZa0zT69MRX5_MoyEUz6bNvEjJHZq8IOUx_jWWVtPr_bvcHW1KOHzAdbhgDccMN96ZwyYrE9CUkZI1D4lFaf_IVOfE9odOi9qhqqkBy0i71mHD7K9Ih3_jXCh/w396-h640/img407e.png" width="396" /></a></div><br />黥面絵画様式の変遷<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>webを検索したところWikipediaの項目「<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/T%C4%81_moko" target="_blank">Tā moko</a>」でマオリ族の黥面図像を見つけました。列島原始・古代の黥面とマオリ族の黥面がデザイン面で通底していることは誰が見ても明らかです。マオリ族黥面にどのような物語がリンクしているのか、いつか調べたいと思います。縄文学習の参考になるかもしれません。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjikch7_EBhyjbwuMzb_jhYyqi4Ur_kgt_Do2xpOh3HgqdlEfrNOWXWxZ_YvTBAYS-ZAIZMROPD8NLveVOaVzEJvrmGR97THNLkeehRIeEzW2mfJXJCHWf23L51dIe_S5A_MI5JSGKt8mpU/s503/381px-MaoriChief1784e.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="381" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjikch7_EBhyjbwuMzb_jhYyqi4Ur_kgt_Do2xpOh3HgqdlEfrNOWXWxZ_YvTBAYS-ZAIZMROPD8NLveVOaVzEJvrmGR97THNLkeehRIeEzW2mfJXJCHWf23L51dIe_S5A_MI5JSGKt8mpU/w303-h400/381px-MaoriChief1784e.jpg" width="303" /></a></div><br />マオリ族の黥面(Sketch of a Māori chief by Sydney Parkinson (1784))<p></p><p>Wikipedia「Tā moko」から引用</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglgHziaWUoJTcsM4VSfZ_p8nkWVMFH93gM87TRnX_pTHdr-7hoRRpVbVdue_XHjY-5TfX0iaPsAz5x1BlFeQICdu5eslo795fKwveTCbZZoa1Y4qN32zQYynscEpKlCEN5moPUODb2yW-F/s159/330px-Gottfried_Lindauer_-_Tamati_Waka_Nene_-_Google_Art_Projectekkk.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="135" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglgHziaWUoJTcsM4VSfZ_p8nkWVMFH93gM87TRnX_pTHdr-7hoRRpVbVdue_XHjY-5TfX0iaPsAz5x1BlFeQICdu5eslo795fKwveTCbZZoa1Y4qN32zQYynscEpKlCEN5moPUODb2yW-F/w340-h400/330px-Gottfried_Lindauer_-_Tamati_Waka_Nene_-_Google_Art_Projectekkk.jpg" width="340" /></a></div><br />マオリ族の黥面 部分 (Portrait of Tāmati Wāka Nene by Gottfried Lindauer (1890))<p></p><p>Wikipedia「Tā moko」から引用</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-76689500469829439272021-03-16T19:22:00.005+09:002021-03-16T19:25:45.967+09:00人面墨書土器<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 4</p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の方相氏、辟邪の概念に触発されて、過去に熱中したことのある人面墨書土器についてふりかえってみました。</p><p>5年前に下にリンクしたような人面墨書土器関連記事をブログ「花見川流域を歩く」にかきました。その時は方相氏、辟邪という概念を知りませんでした。自分の問題意識は土器に描かれた人面が人か鬼(疾病神)というものでした。</p><p>ところが、今ふりかえると、鬼(あるいは疾病神)と考えた人面墨書土器例(平城京出土人面墨書土器の例)は、実は方相氏、辟邪であると根本的に疑い始めました。</p><p>当時は土器に鬼(あるいは疾病神)を描いて、それを川や溝など結界と考えられるところに置き、「鬼は外」のような気持ちで使ったのではないかと自分を納得させました。</p><p>しかし、土器に辟邪を描き、それを結界に置いたと考えると、その方が祈願のあり方として全うです。</p><p>土器に鬼(あるいは疾病神)の姿を描くという行為が、鬼(あるいは疾病神)を退治することに結びつくという祈願のあり方は普通ではあり得ないと考えるようになりました。</p><p>人を襲い食う鬼や人を病に倒す疾病神が怖がるような辟邪を土器に描き、その土器に辟邪が喜ぶ食べ物を入れ、辟邪が思う存分鬼や疾病神をやっつけるように祈願したのではないかと考えるようになりました。</p><p>自画像とは到底考えられない悪相の人面墨書土器は辟邪かもしれないと考えるようになりました。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPVxsYwdoMyT9qfy0vOGTuldmeo5G4JhDb0TDz86iHZhZBmUnucGBJ4nKAQaapPDDgK5ZocxkAbQMcaPlDEqqBmi-Tzojj-AJgrQGLsVlQXwMaZdt-umoYhjUtmcrRyMXZ1g0Vir7sgdFu/s640/%25E4%25BA%25BA%25E9%259D%25A2%25E5%259C%259F%25E5%2599%25A8h271121morikawa-12.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="640" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPVxsYwdoMyT9qfy0vOGTuldmeo5G4JhDb0TDz86iHZhZBmUnucGBJ4nKAQaapPDDgK5ZocxkAbQMcaPlDEqqBmi-Tzojj-AJgrQGLsVlQXwMaZdt-umoYhjUtmcrRyMXZ1g0Vir7sgdFu/w640-h490/%25E4%25BA%25BA%25E9%259D%25A2%25E5%259C%259F%25E5%2599%25A8h271121morikawa-12.png" width="640" /></a></div><br />平城京出土人面墨書土器の例<p></p><p>「古代人の顔と祈り」橿原市博物館講演会資料(奈良文化財研究所 森川実)から引用</p><p>千葉県出土人面墨書土器の多くは自画像で、国神(国玉神)に延命をお願いし、延命をお願いするものがこの顔ですと自画像を書いたといわれています。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOFMrufuC_6UQGE2eLq9ZFFcGCvmnZ96ipkJ1iJNGOKufWTSGCeXhXn7HPMl8AY9SiMiVOD-O8jG_UvBR8tqYeAAlD3eRsrlx2pBtZ_e4K1PjeC2g2sSAtiHLdCq_42MKLmMkCfHGvcJCZ/s640/r1-2-01.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOFMrufuC_6UQGE2eLq9ZFFcGCvmnZ96ipkJ1iJNGOKufWTSGCeXhXn7HPMl8AY9SiMiVOD-O8jG_UvBR8tqYeAAlD3eRsrlx2pBtZ_e4K1PjeC2g2sSAtiHLdCq_42MKLmMkCfHGvcJCZ/w600-h640/r1-2-01.png" width="600" /></a></div><br />千葉県出土人面墨書土器例1<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9hUd-2JkCmWnhDimkU2smqpjmpamWDe2iuo9Gmi8dkoxaItI9G7oPzfXGKUt_JsmKLf3RiQgEjy9rQPvzHlzm1DZ-P6TaSufS4VWnZm8IJttuFUfNN7iaTjC7YLuSSdjkN5cBi8icK9cg/s640/r1-2-02.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="640" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9hUd-2JkCmWnhDimkU2smqpjmpamWDe2iuo9Gmi8dkoxaItI9G7oPzfXGKUt_JsmKLf3RiQgEjy9rQPvzHlzm1DZ-P6TaSufS4VWnZm8IJttuFUfNN7iaTjC7YLuSSdjkN5cBi8icK9cg/w640-h612/r1-2-02.png" width="640" /></a></div><br />千葉県出土人面墨書土器例1<p></p><p>方相氏、辟邪はその後鬼に零落するようですが、墨書土器の時代はまだイキイキとした方相氏、辟邪が活躍していたに違いありません。</p><p>ブログ「花見川流域を歩く」の人面墨書土器関連記事</p><p>2016.04.24記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2016/04/blog-post_24.html" target="_blank">人面墨書土器の人面は人か鬼か?</a>」</p><p>2016.04.25記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2016/04/blog-post_25.html" target="_blank">千葉県出土人面墨書土器の人面は祈願者の自画像</a>」</p><p>2016.04.27記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2016/04/1.html" target="_blank">珍しいイスラム人面画を触媒とした人面墨書土器の意義再考察 その1</a>」</p><p>2016.04.28記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2016/04/2_28.html" target="_blank">珍しいイスラム人面画を触媒とした人面墨書土器の意義再考察 その2</a>」</p><p>2016.08.25記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2016/08/blog-post_25.html" target="_blank">上谷遺跡 人面土器・多文字土器出土の特徴</a>」</p><p>2015.05.07記事「<a href="https://hanamigawa2011.blogspot.com/2015/05/blog-post_7.html" target="_blank">八千代市白幡前遺跡 墨書土器の文字の意味</a>」</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7820373572401531135.post-30466011378843803332021-03-10T09:23:00.001+09:002021-03-10T09:23:05.789+09:00笑う盾持人埴輪<p> 設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)学習 3</p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)の「方相氏と「鬼は外」の起源」で、弥生時代に紀元前漢帝国からもたらされた辟邪(へきじゃ)[邪悪なものを退散させる想像上の動物]としての方相氏について学習しました。その事例の一つとして笑う盾持人埴輪が説明されています。笑う盾持人埴輪の写真が印象に残り、濃い感想が生まれましたのでメモします。</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM98Ov6YJyjZydtbzfbxZVbPKjZyXMDUX2seSP6JNIGe2deGlTXoT6wqHNBefr9RHdfGd31w7a1_Xurs2iyhihqDw5y03V0p3EvqTGxhinu-6PtJFjXHMS4Jd9OFr2ZXPI1-stTNcGo2dI/s538/img403ek.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="538" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM98Ov6YJyjZydtbzfbxZVbPKjZyXMDUX2seSP6JNIGe2deGlTXoT6wqHNBefr9RHdfGd31w7a1_Xurs2iyhihqDw5y03V0p3EvqTGxhinu-6PtJFjXHMS4Jd9OFr2ZXPI1-stTNcGo2dI/w400-h344/img403ek.png" width="400" /></a></div><br />盾持人埴輪<p></p><p>設楽博己著「顔の考古学 異形の精神史」(2021、吉川弘文館)から引用</p><p>図書では、盾をかざした威嚇表現なのに笑っている理由を、天鈿女(あまのうずめ)が笑いで猿田彦の眼力に立ち向かった神話を引き合いに出す、辟邪説で説明しています。</p><p>笑いに辟邪の意味があるとすれば、その笑いは攻撃的、破壊的であり、相手に恐怖心を与え、相手の闘争心を萎えさせるものです。</p><p>盾持人埴輪は、相手(邪悪で強力な侵入者)よりも、それに立ち向かう自らの方がはるかに武力、知力、気力が優っていて、その自らの圧倒的優越性を相手心理に直接知らせるための手段として笑いを使っているのだと思います。</p><p>実際に戦えば相手を確実に圧倒殲滅できることを確信しているので、その確信に一点のくもりもないので、その自らの意識を笑いという手段で相手に直接提示したのだと思います。笑いの本質の一つに相手に対する優位性表現があることは万人が理解しています。</p><p>盾持人埴輪は実闘争の前に心理戦、情報戦で勝利している様子を表現していると考えます。</p><p>古墳社会における闘争において心理戦、情報戦が行われていた様子をこの盾持人埴輪は伝えていると考えます。</p><p><br /></p>araki minoruhttp://www.blogger.com/profile/16697673771735172150noreply@blogger.com0