山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 11
「第二章土器使用のはじまり草創期(Ⅰ期)」の「2 草創期における各様相」の「フェイズ1の概観」を学習します。
1 フェイズ1の概観 概要
・約16500年前から15000年くらい前の、まだ温暖化が始まらない寒冷期で、針葉樹が卓越する環境下にある段階がフェイズ1である。
・遺跡は平野における微高地上に立地することが多く、この頃の土器は文様のない無文土器群と呼ばれるものである。
→土器を伴うこの時期の遺跡が微高地上に立地している場合が多いという意味で理解します。
→もし、土器を伴わないけれども、この時期であることが特定できる遺跡が判っていて、それが「微高地に立地することが多い」という事実が判れば、自分の思考を直ちに改めることにします。
・フェイズ1の遺跡としては、青森県大平山元Ⅰ遺跡や東京都前田耕地遺跡などを挙げることができる。遺跡数はあまり多くはなく、住居跡などの遺構の確認例も少ない。
→土器を伴わないこの時期の遺跡は特定できないから、つまりカウントできないので、このような記述になるのだと思います。
→フェイズ1に人が残した遺跡は後期旧石器時代の中でも少ないということはないと考えます。逆に技術開発が進んでいた時期ですから人口増加期であると想像します。
・大平山元Ⅰ遺跡は神子柴・長者久保文化の石器群が出土し、これに無文の土器や石鏃が伴うことが明らかになった。
・神子柴・長者久保石器群に土器が伴うことが判明し、縄文時代草創期の石器群として認知されるようになった。較正暦年代で約16500年前から15700年前という年代が測定された。
・大平山元Ⅰ遺跡からは掘り込みを持つような明確な住居跡や繰り返し使用されて被熱面が赤色化したような屋外炉等は検出されておらず、その居住形態も一ヵ所に長期にわたって定着するようなものではなかったようだ。
→大平山元Ⅰ遺跡について、この記事に続いて手持ち資料レベルで学習を深めることにします。
・大平山元Ⅰ遺跡よりはやや新しくなるものの、フェイズ1の段階の住居跡としては、東京都前田耕地遺跡から検出された二棟の住居跡がある。
・一棟は長径四・二メートル、短径三・一メートルほどの不整円形の竪穴式住居である。屋内に炉があるものの、柱穴はなく、長期にわたる定着的な生活ができたとは想定しがたい。一方で、竪穴式住居の炉からはサケのアゴの骨などが多数発見されており、この段階ですでにサケなどが多数発見されており、この段階ですでにサケのように季節によって多量に捕獲可能な水産資源が利用されていたことがわかる。
・これらの住居も、サケの捕獲など季節的かつ集約的な労働時に設営された、一時的なものであったのかもしれない。このような居住形態は、アフリカの民族誌に見られるような、食料を求めて移動を繰り返す人々(これをフォレジャーと言う)の居住形態に近いものと考えられるだろう(佐々木一九九一)。
→前田耕地遺跡は特段の興味が湧きますので、この記事に続いて手持ち資料レベルで学習を深めることにします。
東京都前田耕地遺跡の住居跡
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
サケの顎歯と前田耕地遺跡の尖頭器
堤隆著「列島の考古学 旧石器時代」(2011、河出書房新社)から引用
2 フェイズ1に関連した「私的学習仮説」設定
学習を効率的に行うために、次の私的学習仮説を設定します。今後の学習で得た知識でこの学習仮説を随時修正することにします。学習仮説設定とその修正作業により自分の知識の確からしさを高める活動を効率化します。
フェイズ1に関する私的学習仮説
1 土器が生まれた理由(背景)
1-1 土器発明は後期旧石器文化発展の一つの事象
ナイフ形石器群→細石刃石器群→神子柴・長者久保石器群という変化は狩猟の効率化や環境変化に対する適応だけでなく、居住形態、生業形態、集団構造、精神文化全般に関する社会発展を指標していると想定します。
つまり、後期旧石器文化は時間変化とともにその文化を発展させてきたと考えます。
その後期旧石器文化発展の一つの事象が土器発明であると考えます。
1-2 土器発明は魚介類資源開発の必然であると考える
後期旧石器時代に陸獣だけでなく河川や海域における魚貝類や海獣を食料にする新たな資源開発が進んだと想定します。
河川におけるサケマス漁や海域における魚漁や貝類採集において、魚油の抽出や貝の効率的調理の必要性から土器が発明されたと想定します。
1-3 最初期の土器は漁場キャンプでだけで使われたと考える
フェイズ1の頃はサケマスの漁期だけのキャンプとか魚貝類採集期だけのキャンプで土器が使われ、別の場所に移動するときに土器は持参しなかったと想定します。
従ってフェイズ1の土器出土遺跡は川のそばの微高地に限られ、その数は少なくなります。海岸における土器内包遺跡は現在マイナス100mの海底に沈んでいますから発見されることはありません。
2 土器が発明された場所
フェイズ1の土器が大陸で発見されていないこと、古北海道半島でも発見されていないこと、神子柴・長者久保石器群が大陸由来のものとされていないことから土器発明は古本州島で生じた事象であると想定します。
3 土器発明が古本州島で生じた背景
土器発明が古本州島で生じたと考えるとき、その背景として次のようなことが考えられると想定します。
ア 古本州島では海岸域(貝類)-河川中上流域(サケマス)-台地丘陵山地(陸獣)のセットが手ごろな「流域」として存在しています。その多様な自然環境を家族-集団が独占的に利用できます。したがって、貝類やサケマス資源開発が社会テーマとなった時に社会全集団がその開発に取り組むことができます。
イ 古本州島は地形が複雑であり大規模で効率的な陸獣猟が不可能であることから貝類やサケマス資源開発を促進せざるを得ない側面もあったと想定できます。
ウ 沿海州大陸では地形単位が大きく陸獣猟が効率的にできることからサケマス資源開発が遅れた可能性があります。その結果土器発明も遅れたと考えます。
エ 沿海州陸域面積に比して海岸線が短く、結氷の影響もあり貝類等海域資源開発は低調であったと想定します。海岸部利用の低調さが魚貝類資源開発の遅れになり、それが土器発明遅れに影響したと想定します。
4 フェイズ1の遺跡種類
海岸魚介漁キャンプ遺跡(石器、土器及び貝塚)…全てマイナス100m海底に水没している。
サケマス漁キャンプ遺跡(石器、土器)…前田耕地遺跡、大平山元Ⅰ遺跡
陸獣猟キャンプ遺跡(石器)…土器が出土しない神子柴・長者久保石器群出土遺跡の多く
参考 旧石器時代末から縄文時代にかけての狩猟具の変遷と気候変動
堤隆著「狩猟採集民のコスモロジー 神子柴遺跡」(2013、新泉社)から引用
2020年3月29日日曜日
2020年3月28日土曜日
縄文土器の文様
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 10
「第二章 土器使用のはじまり 草創期(Ⅰ期)」の「1 土器の発明がもたらしたもの」の後半を学習します。
1 土器が製作された場所
・縄文全時期を通して、土器の胎土は出土遺跡周辺の地質と類似することが多く、土器は基本的に各地域において製作、消費された可能性が高い(河西2008)。
2 土器の登場の歴史的意義
・世界各地の事例を見ると、すでに旧石器時代にも粘土を焼成して、土偶(ビーナス像)や動物像を製作する技術が存在していたことがわかっている。
→具体例を、機会をみつけて調べてみることにします。
→土器が発明されるはるか以前から土製品がつくられていたことを初めて知りました。
・土器の登場は、幾多の試行錯誤の上に達成された出来事であった。そしてそれはさまざまな資源、道具類の開発・増産を導くことになる、画期的な技術の成立をも射程に入れるものだった。その意味で、土器の登場の歴史的意義は大きい。
→この記述部分について深く学習したい欲が強まりますが、どこに学習材料があるのか知りません。
→土器発明→食糧事情や栄養事情の改善→肉体的・精神的な余裕の発生→生活・活動の改善や道具・社会組織における発明発見の招来→社会発展(人口増加)という好循環が生まれていたに違いありません。
3 縄文土器の文様
・なぜ縄文土器にはさまざまな文様が描かれたのだろうか。この点についてはまだ未解明な点が多いが、アメリカ先住民の事例を参考として、縄文土器の文様が何らかの意味やメッセージを持っていたと考える研究者もいる(小林1977、佐原1987)。たとえば、青森県薬師前遺跡から出土した土器棺には、あたかもワラビが発芽し、芽吹いていく様子を描いたような文様が連作で描かれている(図11)。これなどは、発芽する場面を描くことで生命の再生を祈念したものかもしれない。
図11
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
・いくつもの芸術作品をみてもわかるように、現代においてもさまざまな抽象的造形物に具体的な意味やメッセージを込めることは多い。もはや詳細にそれを読み解く術はないが、われわれと同じホモ・サピエンスである縄文人が、土器の器形や文様に何らかの意味やさまざまなメッセージ、場合によっては物語や神話といったものを託していたという可能性は十分にありえると私も考えている。
→著者の記述とは裏腹に、考古学者や専門家の多くは土器文様の意味解明について熱心ではありません。一言でいえば科学的手続きに従えば明快な答えが出るという筋のものではないことが最初から分かっているからです。
→ズバリ言えば、土器文様にいくら意味がありそうでも、興味がうまれても、それにかかわっていては「論文がかけない」「出世できない」からだと思います。その世界にいる人は、土器文様の意味解明に乗り出すとおそらく上司や指導者から快く思われないにちがいありません。
→土器文様の意味を解明することは縄文人の本質を知ることに直結し、大いに意義があります。同時に狭義考古学が太刀打ちできないことは明らかです。無意識解明を含んだ心理学とか神話学とかいろいろな知識援用が必要になります。
→清瀬市郷土博物館内田裕治先生著作は土器文様解明に取り組む素晴らしい活動であると知り、今後その学習を開始したいと思っています。
「柳瀬川縄文ロマン展」2019年11月2日~24日開催 縄文土器編 ホームページ公開版
土器文様に関する私の興味例
称名寺式土器(千葉市餅ヶ崎遺跡)
加曽利貝塚博物館展示物
密生する植物が繁茂する様子を表現しているように感じます。最下段は垂れ下がる実、中段は双葉と右側に伸びる芽を、上段は双葉と左側に伸びる芽を表現しているように感じます。上段左の双葉だけ葉先が上を向いていて特に成長がよく、それがこの土器の正面を示しています。空想を重ねれば、育てている食料としてのマメ類植物を描いているのかもしれません。
2020.02.15記事「許可撮影 称名寺式深鉢形土器(千葉市餅ヶ崎遺跡)観察記録3Dモデル」
縄文中期中葉深鉢形土器(飯田市大明神原遺跡)
飯田市上郷考古博物館展示物
男女交合の異なる体位(の局部の様子)が2つ観察できるように感じます。見えない背面にさらに2つ別の体位が描かれていると推測します。
女性が料理を家族によりおいしく食べさせるために、料理道具としての土器をより豪華にしたのだと思います。土器に子孫繁栄をイメージできるおめでたい文様として男女交合の様子を描きこんだと考えます。
2020.01.05記事「縄文中期中葉深鉢形土器(飯田市大明神原遺跡)の模様観察」
藤内式深鉢形土器(伊那市金鋳場遺跡)
伊那市創造館展示物
文様検討
A-a→B-b→C-c→D-dというような大きな模様対応関係があり、起承転結4場面の物語・神話とか、四季に対応した自然や人の生業活動の表現があるような感じを受けます。
類似パネル文土器の文様を多数集めて比較検討すれば、模様構成要素が多数あるだけに、何らかの有用な情報が必ずや獲得できるように素人考えします。
2020.02.02記事「藤内式深鉢形土器(伊那市西箕輪 金鋳場遺跡)の展開写真」
4 縄文土器の型式と編年
小林達雄編「総覧縄文土器」から引用
5 縄文時代の社会を考えるための視点
・私は、それらの要素のうちから居住形態、生業形態、集団構造、精神文化の四つを取り上げて、これまで叙述を行ってきた(山田1999・2002など)。
→居住形態、生業形態、集団構造、精神文化の4つの視点でこの図書の学習を進めたいと思います。
「第二章 土器使用のはじまり 草創期(Ⅰ期)」の「1 土器の発明がもたらしたもの」の後半を学習します。
1 土器が製作された場所
・縄文全時期を通して、土器の胎土は出土遺跡周辺の地質と類似することが多く、土器は基本的に各地域において製作、消費された可能性が高い(河西2008)。
2 土器の登場の歴史的意義
・世界各地の事例を見ると、すでに旧石器時代にも粘土を焼成して、土偶(ビーナス像)や動物像を製作する技術が存在していたことがわかっている。
→具体例を、機会をみつけて調べてみることにします。
→土器が発明されるはるか以前から土製品がつくられていたことを初めて知りました。
・土器の登場は、幾多の試行錯誤の上に達成された出来事であった。そしてそれはさまざまな資源、道具類の開発・増産を導くことになる、画期的な技術の成立をも射程に入れるものだった。その意味で、土器の登場の歴史的意義は大きい。
→この記述部分について深く学習したい欲が強まりますが、どこに学習材料があるのか知りません。
→土器発明→食糧事情や栄養事情の改善→肉体的・精神的な余裕の発生→生活・活動の改善や道具・社会組織における発明発見の招来→社会発展(人口増加)という好循環が生まれていたに違いありません。
3 縄文土器の文様
・なぜ縄文土器にはさまざまな文様が描かれたのだろうか。この点についてはまだ未解明な点が多いが、アメリカ先住民の事例を参考として、縄文土器の文様が何らかの意味やメッセージを持っていたと考える研究者もいる(小林1977、佐原1987)。たとえば、青森県薬師前遺跡から出土した土器棺には、あたかもワラビが発芽し、芽吹いていく様子を描いたような文様が連作で描かれている(図11)。これなどは、発芽する場面を描くことで生命の再生を祈念したものかもしれない。
図11
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
・いくつもの芸術作品をみてもわかるように、現代においてもさまざまな抽象的造形物に具体的な意味やメッセージを込めることは多い。もはや詳細にそれを読み解く術はないが、われわれと同じホモ・サピエンスである縄文人が、土器の器形や文様に何らかの意味やさまざまなメッセージ、場合によっては物語や神話といったものを託していたという可能性は十分にありえると私も考えている。
→著者の記述とは裏腹に、考古学者や専門家の多くは土器文様の意味解明について熱心ではありません。一言でいえば科学的手続きに従えば明快な答えが出るという筋のものではないことが最初から分かっているからです。
→ズバリ言えば、土器文様にいくら意味がありそうでも、興味がうまれても、それにかかわっていては「論文がかけない」「出世できない」からだと思います。その世界にいる人は、土器文様の意味解明に乗り出すとおそらく上司や指導者から快く思われないにちがいありません。
→土器文様の意味を解明することは縄文人の本質を知ることに直結し、大いに意義があります。同時に狭義考古学が太刀打ちできないことは明らかです。無意識解明を含んだ心理学とか神話学とかいろいろな知識援用が必要になります。
→清瀬市郷土博物館内田裕治先生著作は土器文様解明に取り組む素晴らしい活動であると知り、今後その学習を開始したいと思っています。
「柳瀬川縄文ロマン展」2019年11月2日~24日開催 縄文土器編 ホームページ公開版
土器文様に関する私の興味例
称名寺式土器(千葉市餅ヶ崎遺跡)
加曽利貝塚博物館展示物
密生する植物が繁茂する様子を表現しているように感じます。最下段は垂れ下がる実、中段は双葉と右側に伸びる芽を、上段は双葉と左側に伸びる芽を表現しているように感じます。上段左の双葉だけ葉先が上を向いていて特に成長がよく、それがこの土器の正面を示しています。空想を重ねれば、育てている食料としてのマメ類植物を描いているのかもしれません。
2020.02.15記事「許可撮影 称名寺式深鉢形土器(千葉市餅ヶ崎遺跡)観察記録3Dモデル」
縄文中期中葉深鉢形土器(飯田市大明神原遺跡)
飯田市上郷考古博物館展示物
男女交合の異なる体位(の局部の様子)が2つ観察できるように感じます。見えない背面にさらに2つ別の体位が描かれていると推測します。
女性が料理を家族によりおいしく食べさせるために、料理道具としての土器をより豪華にしたのだと思います。土器に子孫繁栄をイメージできるおめでたい文様として男女交合の様子を描きこんだと考えます。
2020.01.05記事「縄文中期中葉深鉢形土器(飯田市大明神原遺跡)の模様観察」
藤内式深鉢形土器(伊那市金鋳場遺跡)
伊那市創造館展示物
文様検討
A-a→B-b→C-c→D-dというような大きな模様対応関係があり、起承転結4場面の物語・神話とか、四季に対応した自然や人の生業活動の表現があるような感じを受けます。
類似パネル文土器の文様を多数集めて比較検討すれば、模様構成要素が多数あるだけに、何らかの有用な情報が必ずや獲得できるように素人考えします。
2020.02.02記事「藤内式深鉢形土器(伊那市西箕輪 金鋳場遺跡)の展開写真」
4 縄文土器の型式と編年
小林達雄編「総覧縄文土器」から引用
5 縄文時代の社会を考えるための視点
・私は、それらの要素のうちから居住形態、生業形態、集団構造、精神文化の四つを取り上げて、これまで叙述を行ってきた(山田1999・2002など)。
→居住形態、生業形態、集団構造、精神文化の4つの視点でこの図書の学習を進めたいと思います。
2020年3月27日金曜日
土器は女性がつくったのか?
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 9
「第二章 土器使用のはじまり 草創期(Ⅰ期)」の「1 土器の発明がもたらしたもの」の中の小見出し「土器は女性がつくったのか?」を学習します。
1 「土器は女性がつくったのか?」全文
「世界各地の民族事例をみると、生活をしていく上で必要な作業が男性と女性とでは異なる場合が多い。このような作業のあり方を性別分業と呼ぶが、土器に関しては、ほとんどの場合、製作しているのは女性である。このことから類推して、縄文時代にも性別分業が存在し、土器の整形は女性が行っていたとされることがある。おそらくこの見通しは正しいだろう。ただし、土器の製作工程すべてを一人の女性が担っていたと考える必要はない。大型の土器の製作には複数の女性が関わったと思われるし、粘土素地の入手や土器の焼成などは男性が担っていた可能性も視野に入れてよいだろう。」山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
2 感想
2-1 土器について
縄文土器は女性が作っていたという説はどこかで聞いたことがあり、そうかもしれないとは考えていました。
しかし、もう一度、自分がどのように考えていたか、考えてみました。
よくよく自問すると、例えば次のように、土器は男性が作っていたと無意識のうちに考えていました。
加曽利EⅡ式土器
2019.03.08記事「加曽利EⅡ式円文楕円形区画文土器の観察」
人口急増期の煮沸用鍋機能がそのままデザインされたように感じる土器
私の無意識のつぶやき「社会発展期の進取に富んだ雰囲気のなかで合理的な思考が芽生え、それが土器器形に反映した。その社会でドングリの共同採集や共同アク抜きを組織しているリーダー達(男性)が率先して作った土器だろう。」
獣面把手(?)付加曽利EⅣ式土器
2020.03.25記事「獣面把手(?)付加曽利EⅣ式土器」
後期称名寺式期の土器であり、社会が大きく零落したと考えられる時期につくられ土器
私の無意識のつぶやき「鍋としての使い勝手などは全く無視して、巨大な把手をつけている。大把手は蛇頭の形となっていて明らかに男性シンボルを連想させる仕組みとなっている。困難な生活の中で貧しい食材を少しでも美味しく食べるために繁栄の象徴(獣面把手)を(男性作者が)土器につけたに違いない。」
縄文土器とは男性が作っていたと自分は考えることになります。おそらく現代工業社会(男性社会)の様子から縄文社会を眺めているのだと思います。
縄文土器は女性が作っていたという仮説を受け入れるならば、自分の無意識発想は完全に変革しなければなりません。自分にとってはコペルニクス的転回になります。
縄文土器は女性が作っていたと考えるならば、土器作成はつぎのように考えることになります。
●加曽利EⅡ式土器
社会組織が整備され女性たちによるドングリの共同採取や共同アク抜きが進み、効率的かつ大量に食物を蓄えることができるようになった。その効率的作業に適した器形の土器を女性達は好んでつくった。
●獣面把手(?)付加曽利EⅣ式土器
食事でひもじい思いをするけれでも、少しでも美味しくたべるために、女性達は土器(鍋)だけでも豪華に作りたいと考えた。女性達は繁栄の象徴である男性性(男性器)や女性性(女性器)、あるいは男女交合の様子を文様化して土器に表現した。
参考 男女交合を描いた土器
2020.01.05記事「縄文中期中葉深鉢形土器(飯田市大明神原遺跡)の模様観察」
2-2 作業仮説としての縄文土器女性作成説
縄文時代学習を深めるために、これからは縄文土器は女性がつくったという作業仮説を設定して、それに基づいて意識して思考することにします。
妊娠、出産、子育てが人生の主要任務である縄文人女性にとって、土器づくりはそれらの仕事と両立するという特性があります。移動生活におけるキャンプで、定住生活における集落で土器づくりはできます。
土器づくりは大移動や強力なエネルギーを必要としません。
また土器づくりは調理の道具づくりであり、調理が女性の仕事であるとするならば、土器づくりを女性がしていたということと平仄があうような気がします。
2-3 土偶
土器づくりは女性の仕事であると考えると、土器づくりの合間に副産物として作った土偶も女性が作った、女性が使うモノであるということになります。
土偶がいわば女性専用であると考えると出土物の理解が進みます。
バイオリン型土偶
2019.04.27記事「バイオリン型土偶の3Dモデル観察」
豊な乳房だけが表現されているといってよいと思います。
せっかく妊娠、出産しても母乳がでなければ乳児が死んでしまい、すべてが水の泡です。
母乳が豊かに出て、子供を死なさないで育てたいという祈願にかかる製品だと思います。
国宝土偶仮面の女神
2020.03.20記事「国宝土偶「仮面の女神」注記付き3Dモデルと想像的解釈」
成女式=成人式=集団見合いの様子を描いた土偶で、娘が結婚するまで(生殖活動ができるまで)育つことを母親が祈願している人形であると想像します。
人面付土版
2020.02.05記事「人面付土版 観察記録3Dモデル」
口の回りに粘土紐に刻みをつけて髭がついています。
千葉市ホームページでも次のように説明しています。
「全体の3分の1が人面の部分になっており、粘土紐を貼りつけ、刻みを施し、髭と眉を表現しています。眉の下に沈線で輪郭をとって中央を刺突して目を入れ、顔の両脇には耳もあります。頭部の裏面には頭髪と思われる粘土紐の貼り付けに刻み目をいれた表現が見えます。」https://www.city.chiba.jp/kyoiku/shogaigakushu/bunkazai/uchinodaiichidoban.html
私はこの髭からこの土版は男性を表現していると考えました。長野県出土人面付土版では女性器のあるものもあり、男性表現と女性表現が混在しているような気がしていました。
しかし、土偶が女性専用のモノであるとわかると、この髭の意味が氷解しました。
アイヌの女性は口の回りに髭の入れ墨をします。
アイヌ女性の入れ墨
その入れ墨として顔につけられた髭をこの土版は表現しているのです。
この土版は女性のお守りであると想像します。
縄文時代の女性がアイヌと同じように口の回りに入れ墨をしていた証拠がこの土版です。千葉市埋蔵文化財調査センターが縄文時代女性が入れ墨をしていたという大発見をしていたことを、今さらですが、知りました。千葉市埋蔵文化財調査センターはすごいです。
「第二章 土器使用のはじまり 草創期(Ⅰ期)」の「1 土器の発明がもたらしたもの」の中の小見出し「土器は女性がつくったのか?」を学習します。
1 「土器は女性がつくったのか?」全文
「世界各地の民族事例をみると、生活をしていく上で必要な作業が男性と女性とでは異なる場合が多い。このような作業のあり方を性別分業と呼ぶが、土器に関しては、ほとんどの場合、製作しているのは女性である。このことから類推して、縄文時代にも性別分業が存在し、土器の整形は女性が行っていたとされることがある。おそらくこの見通しは正しいだろう。ただし、土器の製作工程すべてを一人の女性が担っていたと考える必要はない。大型の土器の製作には複数の女性が関わったと思われるし、粘土素地の入手や土器の焼成などは男性が担っていた可能性も視野に入れてよいだろう。」山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
2 感想
2-1 土器について
縄文土器は女性が作っていたという説はどこかで聞いたことがあり、そうかもしれないとは考えていました。
しかし、もう一度、自分がどのように考えていたか、考えてみました。
よくよく自問すると、例えば次のように、土器は男性が作っていたと無意識のうちに考えていました。
加曽利EⅡ式土器
2019.03.08記事「加曽利EⅡ式円文楕円形区画文土器の観察」
人口急増期の煮沸用鍋機能がそのままデザインされたように感じる土器
私の無意識のつぶやき「社会発展期の進取に富んだ雰囲気のなかで合理的な思考が芽生え、それが土器器形に反映した。その社会でドングリの共同採集や共同アク抜きを組織しているリーダー達(男性)が率先して作った土器だろう。」
獣面把手(?)付加曽利EⅣ式土器
2020.03.25記事「獣面把手(?)付加曽利EⅣ式土器」
後期称名寺式期の土器であり、社会が大きく零落したと考えられる時期につくられ土器
私の無意識のつぶやき「鍋としての使い勝手などは全く無視して、巨大な把手をつけている。大把手は蛇頭の形となっていて明らかに男性シンボルを連想させる仕組みとなっている。困難な生活の中で貧しい食材を少しでも美味しく食べるために繁栄の象徴(獣面把手)を(男性作者が)土器につけたに違いない。」
縄文土器とは男性が作っていたと自分は考えることになります。おそらく現代工業社会(男性社会)の様子から縄文社会を眺めているのだと思います。
縄文土器は女性が作っていたという仮説を受け入れるならば、自分の無意識発想は完全に変革しなければなりません。自分にとってはコペルニクス的転回になります。
縄文土器は女性が作っていたと考えるならば、土器作成はつぎのように考えることになります。
●加曽利EⅡ式土器
社会組織が整備され女性たちによるドングリの共同採取や共同アク抜きが進み、効率的かつ大量に食物を蓄えることができるようになった。その効率的作業に適した器形の土器を女性達は好んでつくった。
●獣面把手(?)付加曽利EⅣ式土器
食事でひもじい思いをするけれでも、少しでも美味しくたべるために、女性達は土器(鍋)だけでも豪華に作りたいと考えた。女性達は繁栄の象徴である男性性(男性器)や女性性(女性器)、あるいは男女交合の様子を文様化して土器に表現した。
参考 男女交合を描いた土器
2020.01.05記事「縄文中期中葉深鉢形土器(飯田市大明神原遺跡)の模様観察」
2-2 作業仮説としての縄文土器女性作成説
縄文時代学習を深めるために、これからは縄文土器は女性がつくったという作業仮説を設定して、それに基づいて意識して思考することにします。
妊娠、出産、子育てが人生の主要任務である縄文人女性にとって、土器づくりはそれらの仕事と両立するという特性があります。移動生活におけるキャンプで、定住生活における集落で土器づくりはできます。
土器づくりは大移動や強力なエネルギーを必要としません。
また土器づくりは調理の道具づくりであり、調理が女性の仕事であるとするならば、土器づくりを女性がしていたということと平仄があうような気がします。
2-3 土偶
土器づくりは女性の仕事であると考えると、土器づくりの合間に副産物として作った土偶も女性が作った、女性が使うモノであるということになります。
土偶がいわば女性専用であると考えると出土物の理解が進みます。
バイオリン型土偶
2019.04.27記事「バイオリン型土偶の3Dモデル観察」
豊な乳房だけが表現されているといってよいと思います。
せっかく妊娠、出産しても母乳がでなければ乳児が死んでしまい、すべてが水の泡です。
母乳が豊かに出て、子供を死なさないで育てたいという祈願にかかる製品だと思います。
国宝土偶仮面の女神
2020.03.20記事「国宝土偶「仮面の女神」注記付き3Dモデルと想像的解釈」
成女式=成人式=集団見合いの様子を描いた土偶で、娘が結婚するまで(生殖活動ができるまで)育つことを母親が祈願している人形であると想像します。
人面付土版
2020.02.05記事「人面付土版 観察記録3Dモデル」
口の回りに粘土紐に刻みをつけて髭がついています。
千葉市ホームページでも次のように説明しています。
「全体の3分の1が人面の部分になっており、粘土紐を貼りつけ、刻みを施し、髭と眉を表現しています。眉の下に沈線で輪郭をとって中央を刺突して目を入れ、顔の両脇には耳もあります。頭部の裏面には頭髪と思われる粘土紐の貼り付けに刻み目をいれた表現が見えます。」https://www.city.chiba.jp/kyoiku/shogaigakushu/bunkazai/uchinodaiichidoban.html
私はこの髭からこの土版は男性を表現していると考えました。長野県出土人面付土版では女性器のあるものもあり、男性表現と女性表現が混在しているような気がしていました。
しかし、土偶が女性専用のモノであるとわかると、この髭の意味が氷解しました。
アイヌの女性は口の回りに髭の入れ墨をします。
アイヌ女性の入れ墨
その入れ墨として顔につけられた髭をこの土版は表現しているのです。
この土版は女性のお守りであると想像します。
縄文時代の女性がアイヌと同じように口の回りに入れ墨をしていた証拠がこの土版です。千葉市埋蔵文化財調査センターが縄文時代女性が入れ墨をしていたという大発見をしていたことを、今さらですが、知りました。千葉市埋蔵文化財調査センターはすごいです。
2020年3月25日水曜日
土器の発明がもたらしたもの
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 8
「第二章 土器使用のはじまり 草創期(Ⅰ期)」の「1 土器の発明がもたらしたもの」の前半部分を学習しました。
1 「土器の発明がもたらしたもの」要約
要約
・大平山元Ⅰ遺跡から出土した土器には煮炊きの時についたと思われる煤や「おこげ」が付着している。日本列島域において土器は当初から煮沸具、平たく言うと「鍋」として登場したと推定できるだろう。
・土器が登場し、内容物を長時間、煮込むことができるようになったことで、縄文時代の人々は旧石器時代と比較して、より多くの食料資源を利用することが可能になった。
・焼く、蒸すは従来の調理方法ではできなかった、動物のスジや頰肉など硬い肉、草菜の植物繊維なども煮込むことによって、やわらかく食べることができるようになった。
・熱をしっかり加えると、アルカロイド類など人体に有害な物質を除去することも可能になるので、トチやドングリ類も食料資源として利用できるようになった。貝類や魚類を土器で煮ただろうし、獣骨を煮て骨髄からスープを取り出したりもしただろう。
・煮込むことによって食材を組み合わせた煮込み料理、鍋・スープ・シチュー類をつくることができるようになった。
・肉類や魚類、貝類、草菜類、デンプン質といった複数の食材、調味料としての塩などを組み合わせていくつもの好みの「味」をつくり出すことができた。
・土器の登場は、新たな食料資源の開発・量的拡大を果たしたばかりではなく、嗜好の多様化をも導いた。
・土器は調理場面以外に、植物の繊維をやわらかくする、アスファルトを溶かす、ウルシの精製などで使われた。
・数々の染料や顔料も、焼成・煮沸してつくられた。
2 感想
・ここで記述されているのは「縄文時代の歴史」のなかで土器用途を展望した時の記述です。それはよく理解できました。
・最初の土器は「縄文時代」とは全く無関係の最終氷期クライマックス期に後期旧石器時代人によって発明されました。後期旧石器時代人をして「土器の発明をもたらさしめたもの」がなんであるか、思考してみました。
3 土器の発明をもたらさしめたもの
後期旧石器時代人の生業の発展の中で土器の発明を捉えることが思考上すなおであると考えます。
そういう意味で「谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途」に記述されている次の仮説は価値が大きなものであると感じました。
・極東地域(アムール川流域-古北海道半島-古本州島)で後期旧石器時代人が漁労を行い、その活動のなかで土器を発明し利用した。魚油抽出など。
・サケマスの南下と北方系細石刃石器群分布伸長との間には密接な関係がある。
・後期旧石器時代に古本州島でもサケマス漁がおこなわれて、それとの関係で土器が使われた。
最終氷期クライマックス期に土器が出土している様子
谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途 から引用・塗色
一言でいえば、アムール川流域で生まれた細石刃石器群文化における漁労活動で土器が発明され、サケマスの南下(=冷涼化)に伴って人々は古北海道半島や古本州島までやってきた。結果として細石刃石器群文化と土器が列島にもたらされたという仮説です。
後期旧石器時代人の生業から土器が生まれたという仮説であり論理上首肯しやすい仮説です。
この仮説が正しいとすると、その後の温暖化時代を生きた縄文人は土器という超巨大資産価値をもたらしたアムール川流域後期旧石器時代人に大いに感謝すべきであることになります。
「土器の発明がもたらしたもの」とは「アムール川流域後期旧石器時代人が生業の中で発明した土器が古北海道半島や古本州島にもたらされ、その結果後日、列島縄文文化に沢山の幸福がうまれた」とでもいいかえることができます。
縄文人が縄文土器を発明したというストーリーは筋悪です。
縄文人は祖先である後期旧石器時代人がもたらした土器という資産を最大限有効活用した有能人であると考えます。
「第二章 土器使用のはじまり 草創期(Ⅰ期)」の「1 土器の発明がもたらしたもの」の前半部分を学習しました。
1 「土器の発明がもたらしたもの」要約
要約
・大平山元Ⅰ遺跡から出土した土器には煮炊きの時についたと思われる煤や「おこげ」が付着している。日本列島域において土器は当初から煮沸具、平たく言うと「鍋」として登場したと推定できるだろう。
・土器が登場し、内容物を長時間、煮込むことができるようになったことで、縄文時代の人々は旧石器時代と比較して、より多くの食料資源を利用することが可能になった。
・焼く、蒸すは従来の調理方法ではできなかった、動物のスジや頰肉など硬い肉、草菜の植物繊維なども煮込むことによって、やわらかく食べることができるようになった。
・熱をしっかり加えると、アルカロイド類など人体に有害な物質を除去することも可能になるので、トチやドングリ類も食料資源として利用できるようになった。貝類や魚類を土器で煮ただろうし、獣骨を煮て骨髄からスープを取り出したりもしただろう。
・煮込むことによって食材を組み合わせた煮込み料理、鍋・スープ・シチュー類をつくることができるようになった。
・肉類や魚類、貝類、草菜類、デンプン質といった複数の食材、調味料としての塩などを組み合わせていくつもの好みの「味」をつくり出すことができた。
・土器の登場は、新たな食料資源の開発・量的拡大を果たしたばかりではなく、嗜好の多様化をも導いた。
・土器は調理場面以外に、植物の繊維をやわらかくする、アスファルトを溶かす、ウルシの精製などで使われた。
・数々の染料や顔料も、焼成・煮沸してつくられた。
青森県大平山元Ⅰ遺跡出土土器
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用2 感想
・ここで記述されているのは「縄文時代の歴史」のなかで土器用途を展望した時の記述です。それはよく理解できました。
・最初の土器は「縄文時代」とは全く無関係の最終氷期クライマックス期に後期旧石器時代人によって発明されました。後期旧石器時代人をして「土器の発明をもたらさしめたもの」がなんであるか、思考してみました。
3 土器の発明をもたらさしめたもの
後期旧石器時代人の生業の発展の中で土器の発明を捉えることが思考上すなおであると考えます。
そういう意味で「谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途」に記述されている次の仮説は価値が大きなものであると感じました。
・極東地域(アムール川流域-古北海道半島-古本州島)で後期旧石器時代人が漁労を行い、その活動のなかで土器を発明し利用した。魚油抽出など。
・サケマスの南下と北方系細石刃石器群分布伸長との間には密接な関係がある。
・後期旧石器時代に古本州島でもサケマス漁がおこなわれて、それとの関係で土器が使われた。
最終氷期クライマックス期に土器が出土している様子
谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途 から引用・塗色
一言でいえば、アムール川流域で生まれた細石刃石器群文化における漁労活動で土器が発明され、サケマスの南下(=冷涼化)に伴って人々は古北海道半島や古本州島までやってきた。結果として細石刃石器群文化と土器が列島にもたらされたという仮説です。
後期旧石器時代人の生業から土器が生まれたという仮説であり論理上首肯しやすい仮説です。
この仮説が正しいとすると、その後の温暖化時代を生きた縄文人は土器という超巨大資産価値をもたらしたアムール川流域後期旧石器時代人に大いに感謝すべきであることになります。
「土器の発明がもたらしたもの」とは「アムール川流域後期旧石器時代人が生業の中で発明した土器が古北海道半島や古本州島にもたらされ、その結果後日、列島縄文文化に沢山の幸福がうまれた」とでもいいかえることができます。
縄文人が縄文土器を発明したというストーリーは筋悪です。
縄文人は祖先である後期旧石器時代人がもたらした土器という資産を最大限有効活用した有能人であると考えます。
2020年3月23日月曜日
土器が最終氷河期に発明された理由
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 7
土器が最終氷期に発明され、なおかつ列島内で誕生した可能性が高いという記述について、それが腑に落ちないので、考えてみました。
1 図書記述で生まれた疑問
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)では「縄文文化の母胎は西回りルート細石刃石器群と尖頭器石器群(神子柴・長者久保文化)にもとめられることは間違いない。」と記述しつつ、「その一方で、北海道で草創期土器文化がほとんど見つからないことと、朝鮮半島でも見つからないので、縄文土器は日本列島域内で誕生した可能性が極めて高くなる。」とも記述しています。
石器群つまり文化そのものは大陸渡来であるにも関わらず、土器だけ独自発明であるということは腑に落ちません。
さらにそもそも最終氷期になぜ土器が発明されたのか?
著者は土器が煮沸具として発明され人々の食生活改善に大いに役立ったことを述べています。しかし、なぜ最終氷期に発明されたのかその理由が十分に納得できません。
参考 最終氷期に土器が発明された様子
「縄文はいつから!?」(小林謙一/工藤雄一郎/国立歴史民俗博物館編、新泉社)から引用・着色
2 土器が最終氷期に発明された理由
そこでアーダ、コーダと考え、web検索でいろいろな情報を見ていました。
その検索活動の中で偶然つぎの論文を見つけました。
谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途
この論文を読んで、最終氷期に土器が発明された理由が自分なりに分かった(腑に落ちた)のでメモします。
この論文では最終氷期の土器について、その出土例が少なく、かつ出土数も少ないことと大陸側で土器がサケマス漁と関係していた事実から、日本でもサケマス漁の現場だけで魚油抽出等に使われていたと推測しています。
その後、一時的な温暖期や本格的な後氷期到来期には土器出土数が増え、その頃の土器は堅果類のアク抜きなど縄文土器本来の使い方がされたと記述しています。
土器出土量の年代的推移
谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途から引用
大平山元Ⅰ遺跡の復元図
「縄文はいつから!?」(小林謙一/工藤雄一郎/国立歴史民俗博物館編、新泉社)から引用・着色
サケマスを当時の人々が獲っていたと推測される。
この情報に接し、土器が最終氷期に発明された理由について、次のような自分版ストーリーを構築して、腑に落としました。
1 最終氷河期ユーラシア東部の後期旧石器社会は食料資源の開発を積極的に行い、石器文化を進歩させていた。
2 食料資源開発の一環として漁獲サケマスから効率的に魚油を抽出する道具として土器を発明した。
3 人々は土器が魚油抽出だけでなく、これまで利用困難であった固い動物の筋や骨、植物の根や実の食料資源化に活用できることを体験的に発見しつづけた。
4 気候が温暖化し植生変化により堅果類が増えると、人々は土器が堅果類アク抜きにも使えることを発見し、食料獲得が急速に進展した。土器が生活で必須の道具となった。
2と3はその順番が逆かもしれません。あるいは同時かもしれません。いずれにしても最終氷期における後期旧石器時代人の食料資源開発の一環として土器という道具が発見されたと考えます。
後氷期縄文人の文化は後期旧石器時代人の土器発明がなかったならばその発展は低調だったに違いありません。
これからは「後期旧石器時代に土器が発明されたからこそ、縄文時代の土器文化発展があった。」と考えることにします。
後期旧石器時代の石器文化は大陸側→列島側という経路で入ってきています。ユーラシア大陸東部全体の後期旧石器時代人社会の大陸側社会の巨大さやそこにおける情報伝達量の多さなどとくらべると、列島社会はその端末に位置します。
根拠はありませんが、大陸側で土器が発明され、それが列島に伝播したと考える方が大局歴史観として素直なような気がします。
仮に列島における土器発明が最初であるとしても、大局併行的に大陸でも土器が発明されている共時性的発明であると捉えることが大切であると考えます。
「日本の土器が一番だ!」みたいな問題意識は現代政治が紛れ込んでくる恐れがあり筋悪であると考えます。
ユーラシア大陸東部全体の後期旧石器時代社会の様子を知り、その中での列島特殊性を知ることがまず大切だと思います。
土器が最終氷期に発明され、なおかつ列島内で誕生した可能性が高いという記述について、それが腑に落ちないので、考えてみました。
1 図書記述で生まれた疑問
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)では「縄文文化の母胎は西回りルート細石刃石器群と尖頭器石器群(神子柴・長者久保文化)にもとめられることは間違いない。」と記述しつつ、「その一方で、北海道で草創期土器文化がほとんど見つからないことと、朝鮮半島でも見つからないので、縄文土器は日本列島域内で誕生した可能性が極めて高くなる。」とも記述しています。
石器群つまり文化そのものは大陸渡来であるにも関わらず、土器だけ独自発明であるということは腑に落ちません。
さらにそもそも最終氷期になぜ土器が発明されたのか?
著者は土器が煮沸具として発明され人々の食生活改善に大いに役立ったことを述べています。しかし、なぜ最終氷期に発明されたのかその理由が十分に納得できません。
参考 最終氷期に土器が発明された様子
「縄文はいつから!?」(小林謙一/工藤雄一郎/国立歴史民俗博物館編、新泉社)から引用・着色
2 土器が最終氷期に発明された理由
そこでアーダ、コーダと考え、web検索でいろいろな情報を見ていました。
その検索活動の中で偶然つぎの論文を見つけました。
谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途
この論文を読んで、最終氷期に土器が発明された理由が自分なりに分かった(腑に落ちた)のでメモします。
この論文では最終氷期の土器について、その出土例が少なく、かつ出土数も少ないことと大陸側で土器がサケマス漁と関係していた事実から、日本でもサケマス漁の現場だけで魚油抽出等に使われていたと推測しています。
その後、一時的な温暖期や本格的な後氷期到来期には土器出土数が増え、その頃の土器は堅果類のアク抜きなど縄文土器本来の使い方がされたと記述しています。
土器出土量の年代的推移
谷口康浩(2005):極東における土器出現の年代と初期の用途から引用
大平山元Ⅰ遺跡の復元図
「縄文はいつから!?」(小林謙一/工藤雄一郎/国立歴史民俗博物館編、新泉社)から引用・着色
サケマスを当時の人々が獲っていたと推測される。
この情報に接し、土器が最終氷期に発明された理由について、次のような自分版ストーリーを構築して、腑に落としました。
1 最終氷河期ユーラシア東部の後期旧石器社会は食料資源の開発を積極的に行い、石器文化を進歩させていた。
2 食料資源開発の一環として漁獲サケマスから効率的に魚油を抽出する道具として土器を発明した。
3 人々は土器が魚油抽出だけでなく、これまで利用困難であった固い動物の筋や骨、植物の根や実の食料資源化に活用できることを体験的に発見しつづけた。
4 気候が温暖化し植生変化により堅果類が増えると、人々は土器が堅果類アク抜きにも使えることを発見し、食料獲得が急速に進展した。土器が生活で必須の道具となった。
2と3はその順番が逆かもしれません。あるいは同時かもしれません。いずれにしても最終氷期における後期旧石器時代人の食料資源開発の一環として土器という道具が発見されたと考えます。
後氷期縄文人の文化は後期旧石器時代人の土器発明がなかったならばその発展は低調だったに違いありません。
これからは「後期旧石器時代に土器が発明されたからこそ、縄文時代の土器文化発展があった。」と考えることにします。
後期旧石器時代の石器文化は大陸側→列島側という経路で入ってきています。ユーラシア大陸東部全体の後期旧石器時代人社会の大陸側社会の巨大さやそこにおける情報伝達量の多さなどとくらべると、列島社会はその端末に位置します。
根拠はありませんが、大陸側で土器が発明され、それが列島に伝播したと考える方が大局歴史観として素直なような気がします。
仮に列島における土器発明が最初であるとしても、大局併行的に大陸でも土器が発明されている共時性的発明であると捉えることが大切であると考えます。
「日本の土器が一番だ!」みたいな問題意識は現代政治が紛れ込んでくる恐れがあり筋悪であると考えます。
ユーラシア大陸東部全体の後期旧石器時代社会の様子を知り、その中での列島特殊性を知ることがまず大切だと思います。
2020年3月22日日曜日
縄文時代の時間的・空間的範囲
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 6
「第1章 縄文時代・文化の枠組み」をまとめてみました。
1 縄文時代の時間的範囲
・土器の出現は最も古い値を採用すると1万6500年前までさかのぼる。この時期は最終氷期にかかっていて、従来のような解釈「土器の出現は、気候の温暖化という自然環境の変化に対応したものである」と単純に理解することを困難にしている。
・縄文時代のはじまりに関する3つの説がある。
1 縄文土器の出現をもって旧石器時代と縄文時代を区分する。
2 土器の普及、一般化をもって区分する。
3 移行期間を設定して、縄文文化的な生業形態・居住形態が確立した段階をもって区分する。
参考 縄文時代のはじまりの頃の年表
過去5万年間の出来事の年表 「縄文はいつから!?」(小林謙一/工藤雄一郎/国立歴史民俗博物館編、新泉社)から引用
・縄文時代のおわりと弥生時代のはじまりを、水田耕作の開始を画期とするならば、九州と東北ではその時期が大きく異なってくる。
参考 縄文時代のおわりと弥生時代のはじまりの頃の年表
パンフレット「令和元年度埋蔵文化財ロビー巡回展 環状石器展」(公益財団法人 千葉市教育振興財団)から引用
2 縄文時代・文化の空間的範囲
・北方域は道東と道北の境が北限となる。
・朝鮮半島方面とは対馬海峡に境界線を引ける。
・南島は九州南部と連動したり離れたり、時期によって関係が変動する。
・縄文時代前期に見られる石製玦状耳飾りは起源が大陸側にあることは確実である。
・北部九州の後期には貝輪着装女性埋葬例が確認できるが、ベンケイガイ製貝輪は韓国南岸部貝塚からも多数出土していて、北部九州と朝鮮半島南部が同じ貝輪文化圏に含まれる可能性がある。
・福岡県貝塚出土抜歯例は大陸系抜歯と考えられる。
・青銅製の刀子(山形県三崎山)、三足土器(青森県今津遺跡ほか)、有孔石斧(山形県中川代遺跡)などは大陸側からの影響の可能性を捨てきれない。しかし出土状況などで物証として弱い。
3 縄文時代の主人公の姿
・人骨から縄文人の形質はユニークであった。
縄文人の復元想像図
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
・ミトコンドリアDNA分析から縄文人に南北二つの系統の人々がいたことがわかり、旧石器時代人の後裔が縄文人であるという考え方を補強する。
「第1章 縄文時代・文化の枠組み」をまとめてみました。
1 縄文時代の時間的範囲
・土器の出現は最も古い値を採用すると1万6500年前までさかのぼる。この時期は最終氷期にかかっていて、従来のような解釈「土器の出現は、気候の温暖化という自然環境の変化に対応したものである」と単純に理解することを困難にしている。
・縄文時代のはじまりに関する3つの説がある。
1 縄文土器の出現をもって旧石器時代と縄文時代を区分する。
2 土器の普及、一般化をもって区分する。
3 移行期間を設定して、縄文文化的な生業形態・居住形態が確立した段階をもって区分する。
参考 縄文時代のはじまりの頃の年表
過去5万年間の出来事の年表 「縄文はいつから!?」(小林謙一/工藤雄一郎/国立歴史民俗博物館編、新泉社)から引用
・縄文時代のおわりと弥生時代のはじまりを、水田耕作の開始を画期とするならば、九州と東北ではその時期が大きく異なってくる。
参考 縄文時代のおわりと弥生時代のはじまりの頃の年表
パンフレット「令和元年度埋蔵文化財ロビー巡回展 環状石器展」(公益財団法人 千葉市教育振興財団)から引用
2 縄文時代・文化の空間的範囲
・北方域は道東と道北の境が北限となる。
・朝鮮半島方面とは対馬海峡に境界線を引ける。
・南島は九州南部と連動したり離れたり、時期によって関係が変動する。
・縄文時代前期に見られる石製玦状耳飾りは起源が大陸側にあることは確実である。
・北部九州の後期には貝輪着装女性埋葬例が確認できるが、ベンケイガイ製貝輪は韓国南岸部貝塚からも多数出土していて、北部九州と朝鮮半島南部が同じ貝輪文化圏に含まれる可能性がある。
・福岡県貝塚出土抜歯例は大陸系抜歯と考えられる。
・青銅製の刀子(山形県三崎山)、三足土器(青森県今津遺跡ほか)、有孔石斧(山形県中川代遺跡)などは大陸側からの影響の可能性を捨てきれない。しかし出土状況などで物証として弱い。
3 縄文時代の主人公の姿
・人骨から縄文人の形質はユニークであった。
縄文人の復元想像図
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
・ミトコンドリアDNA分析から縄文人に南北二つの系統の人々がいたことがわかり、旧石器時代人の後裔が縄文人であるという考え方を補強する。
2020年3月21日土曜日
後期旧石器時代後半の石器群
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 5
「プロローグ 縄文時代前夜」の2縄文時代の母胎に記載されている後期旧石器時代後半の石器群の様子をまとめてみました。
1 ナイフ形石器群
3万年ほど前から手持ち槍先と推定されるナイフ形石器と呼ばれる刃器を伴う石器群が主体となる。石器の形態や組成など地域性が認められ、資源開発の在り方によって小地域圏が形成されるようになっていた。
ナイフ形石器群の地域性
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
2 西回りルート起源細石刃石器群
1万8000年ほど前に西回りルート起源細石刃石器群が本州に登場し、ナイフ形石器群を解消させた。円錐形や円柱形の細石刃核などを伴う。荒屋式彫器は伴わない。新しいものは豆粒文土器、隆起線文土器、爪型文土器を伴うので縄文文化の母胎の一つとなったと推測される。
3 古北海道半島における細石刃石器群
古北海道半島における細石刃石器群は湧別技法による楔型の細石刃核を持つ。2万4000年ほど前に登場し、1万7000年前ほどに本州域へ分布を広げ、本州域東北部では隆盛したが、長期にわたって存続できずその後の両面調整尖頭器を伴う在地性の高い石器群によって更新される。
参考 細石刃・細石刃核・植刃器の復元資料
千葉市あすみが丘プラザ展示室展示物
4 神子柴・長者久保文化(尖頭器石器群)
槍先の形をした大型の尖頭器や搔器・削器・大型石斧ないし大型片刃石斧からなる石器群で矢柄研磨器が伴うこともある。この石器群はシベリアのアムール川流域から沿海州に起源を持つとされる。最古の土器はこの石器群と同時に使用されていた。
神子柴遺跡出土尖頭器
伊那市創造館展示物
5 縄文文化の母胎
縄文文化の母胎は西回りルート細石刃石器群と尖頭器石器群(神子柴・長者久保文化)にもとめられることは間違いない。
その一方で、北海道で草創期土器文化がほとんど見つからないことと、朝鮮半島でも見つからないので、縄文土器は日本列島域内で誕生した可能性が極めて高くなる。
6 感想
・後期旧石器時代後半の石器群変化の様子と縄文土器発生の様子を詳しく理解することができました。
・房総の草創期土器は尖頭器石器群を伴っています。
「プロローグ 縄文時代前夜」の2縄文時代の母胎に記載されている後期旧石器時代後半の石器群の様子をまとめてみました。
1 ナイフ形石器群
3万年ほど前から手持ち槍先と推定されるナイフ形石器と呼ばれる刃器を伴う石器群が主体となる。石器の形態や組成など地域性が認められ、資源開発の在り方によって小地域圏が形成されるようになっていた。
ナイフ形石器群の地域性
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
2 西回りルート起源細石刃石器群
1万8000年ほど前に西回りルート起源細石刃石器群が本州に登場し、ナイフ形石器群を解消させた。円錐形や円柱形の細石刃核などを伴う。荒屋式彫器は伴わない。新しいものは豆粒文土器、隆起線文土器、爪型文土器を伴うので縄文文化の母胎の一つとなったと推測される。
3 古北海道半島における細石刃石器群
古北海道半島における細石刃石器群は湧別技法による楔型の細石刃核を持つ。2万4000年ほど前に登場し、1万7000年前ほどに本州域へ分布を広げ、本州域東北部では隆盛したが、長期にわたって存続できずその後の両面調整尖頭器を伴う在地性の高い石器群によって更新される。
参考 細石刃・細石刃核・植刃器の復元資料
千葉市あすみが丘プラザ展示室展示物
4 神子柴・長者久保文化(尖頭器石器群)
槍先の形をした大型の尖頭器や搔器・削器・大型石斧ないし大型片刃石斧からなる石器群で矢柄研磨器が伴うこともある。この石器群はシベリアのアムール川流域から沿海州に起源を持つとされる。最古の土器はこの石器群と同時に使用されていた。
神子柴遺跡出土尖頭器
伊那市創造館展示物
5 縄文文化の母胎
縄文文化の母胎は西回りルート細石刃石器群と尖頭器石器群(神子柴・長者久保文化)にもとめられることは間違いない。
その一方で、北海道で草創期土器文化がほとんど見つからないことと、朝鮮半島でも見つからないので、縄文土器は日本列島域内で誕生した可能性が極めて高くなる。
6 感想
・後期旧石器時代後半の石器群変化の様子と縄文土器発生の様子を詳しく理解することができました。
・房総の草創期土器は尖頭器石器群を伴っています。
2020年3月17日火曜日
旧石器時代における列島へのヒトの移動・渡海ルート
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 4
「プロローグ 縄文時代前夜」の最初に旧石器時代におけるヒトの列島への移動・渡海ルートの説明がありましたのまとめてみました。
1 最終氷期の古環境
・寒冷で海水の量が少なく、現在より海面が100mほど低かった。北海道はサハリンとともに大陸とつながり、この半島を古北海道半島と呼ぶ。本州・四国・九州はつながり、これを古本州島と呼ぶ。沖縄本島などは島しょ部であった。
・列島は針葉樹が主で植物資源は少なく、人はマンモス・ナウマンゾウ・オオツノジカなどの動物資源を追い求めて列島へやってきた。
2 列島への移動ルート
・旧石器時代は大型石核石器を主体とする前期旧石器時代(12万年以前)、定型的な小型剥片石器を使用する中期旧石器時代(12万年前~4万年前)、石刃石器を使用するようになる後期旧石器時代(4万年前~1万5千年前)に区分できる。
・人が列島に登場した約4万年前は後期旧石器時代のあたる。
・列島への人の移動ルートは西回りルート、北回りルート、南回りルートの3つが考えられる。
旧石器時代におけるヒトの移動・渡海ルート
・西回りルートは韓国と同じ剥片尖頭器が西日本でも出土していて、確実である。
・韓国では前期・中期旧石器時代に遡る遺跡が確認されていて、古本州島に人が渡来した可能性がないわけではない。このルートが一番古い。
・北回りルートの存在は北海道中心に確認される細石刃剥離技法である湧別技法の分布範囲から証拠づけられる。湧別技法はロシア・バイカル湖周辺に起源を持つ。北海道から末端は島根県域まで達する。この石器群は荒屋型彫器を伴う。
湧別技法
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
・北回りルートには人の移動が伴っていたと考えてよい。
・南回りルートは未解明である。旧石器時代に属する人骨が石垣島から出土しているが、石器群は確認されていない。
・沖縄本島サキタリ洞遺跡かあ23000年前の貝製の釣り針が出土している。旧石器時代における貝製品、海産資源の利用は北回り・西回りルートと異なった文化的特徴として注目される。
3 感想
・古北海道半島、古本州島というテクニカルタームを知りました。
・湧別技法の分布などについてより深く知りたくなりました。
・かつて、旧石器時代の海産物利用は「無かった」という説明に反発したことがありますが、「あった」のであり、当然です。列島における旧石器時代の海産物利用にかかる遺跡はほとんどが海抜マイナス100m付近までの海底に沈んでいるということです。
2016.04.23記事「旧石器時代人はアサリ・ハマグリを食べなかったか?」
「プロローグ 縄文時代前夜」の最初に旧石器時代におけるヒトの列島への移動・渡海ルートの説明がありましたのまとめてみました。
1 最終氷期の古環境
・寒冷で海水の量が少なく、現在より海面が100mほど低かった。北海道はサハリンとともに大陸とつながり、この半島を古北海道半島と呼ぶ。本州・四国・九州はつながり、これを古本州島と呼ぶ。沖縄本島などは島しょ部であった。
・列島は針葉樹が主で植物資源は少なく、人はマンモス・ナウマンゾウ・オオツノジカなどの動物資源を追い求めて列島へやってきた。
2 列島への移動ルート
・旧石器時代は大型石核石器を主体とする前期旧石器時代(12万年以前)、定型的な小型剥片石器を使用する中期旧石器時代(12万年前~4万年前)、石刃石器を使用するようになる後期旧石器時代(4万年前~1万5千年前)に区分できる。
・人が列島に登場した約4万年前は後期旧石器時代のあたる。
・列島への人の移動ルートは西回りルート、北回りルート、南回りルートの3つが考えられる。
旧石器時代におけるヒトの移動・渡海ルート
・西回りルートは韓国と同じ剥片尖頭器が西日本でも出土していて、確実である。
・韓国では前期・中期旧石器時代に遡る遺跡が確認されていて、古本州島に人が渡来した可能性がないわけではない。このルートが一番古い。
・北回りルートの存在は北海道中心に確認される細石刃剥離技法である湧別技法の分布範囲から証拠づけられる。湧別技法はロシア・バイカル湖周辺に起源を持つ。北海道から末端は島根県域まで達する。この石器群は荒屋型彫器を伴う。
湧別技法
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
・北回りルートには人の移動が伴っていたと考えてよい。
・南回りルートは未解明である。旧石器時代に属する人骨が石垣島から出土しているが、石器群は確認されていない。
・沖縄本島サキタリ洞遺跡かあ23000年前の貝製の釣り針が出土している。旧石器時代における貝製品、海産資源の利用は北回り・西回りルートと異なった文化的特徴として注目される。
3 感想
・古北海道半島、古本州島というテクニカルタームを知りました。
・湧別技法の分布などについてより深く知りたくなりました。
・かつて、旧石器時代の海産物利用は「無かった」という説明に反発したことがありますが、「あった」のであり、当然です。列島における旧石器時代の海産物利用にかかる遺跡はほとんどが海抜マイナス100m付近までの海底に沈んでいるということです。
2016.04.23記事「旧石器時代人はアサリ・ハマグリを食べなかったか?」
2020年3月15日日曜日
縄文時代の時期区分と縄文基礎知識
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 3
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)では「はじめに」で基本となる概念や専門的知識を解説しています。その概要をまとめました。
1 縄文時代・文化とは
縄文文化とは土器の出現から灌漑水田稲作が開始されるまでの列島における文化群の総称で、この文化展開時期を日本の歴史では縄文時代と呼ぶ。
2 縄文時代の時期区分
6時期の概要を説明し、それをダイナミックに叙述するために4時期区分にして章立てしています。
6時期のながさ
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
参考 縄文土器の絶対年代推定
4時期区分による「はじめに」情報まとめ
3 縄文時代と世界史区分との関係
世界史で旧石器時代は打製石器が主、新石器時代は打製石器に加え磨製石器を中心に使う時代。そういう意味では縄文時代は新石器時代に該当する。しかし世界史の新石器時代では農耕や牧畜が起こり社会が大きく発展している。縄文時代には確実な農耕や牧畜の存在の確認はないので新石器時代にはあたらない。
一方、縄文時代には大型建物をつくる建設技術や漆工芸、環状列石や土偶などに見られる複雑な精神文化があり「新石器革命」に十分比肩できる。
列島に展開したユニークな新石器時代である。
4 縄文時代の家や集落
竪穴式住居と平地式住居(掘立柱建物)が使われ、縄文後半では平地式住居が増える傾向がある。しかし掘立柱建物が高床式倉庫であった可能性もある。
中期関東では全期で100棟を超える環状集落が目立つが、同時期の西日本では数棟しかない小規模集落が多い。
5 縄文時代の墓
土坑墓が多い。配石墓もある。東北の環状列石は配石墓が集まったものである場合が多い。
遺体を骨にして埋葬した複葬(再葬)例もある。
大人と子供は同じような墓に埋葬されたが、産まれてすぐ亡くなった子どもは土器に入れて埋葬されることもあった。
大人の骨を土器に入れて再埋葬することもあり、土器棺墓という。
墓が地点的に集まっている場所を墓域という。集落と分離して墓だけの遺跡を墓地と呼ぶ。規模の大きな墓域や墓地の内部の墓集中地点を埋葬小群と呼び、三世代くらいにわたる家族の埋葬地点であったと推定されている。
6 縄文時代の食料
メジャーフード…クリ、クルミ、トチ、ドングリ、シカ、イノシシ、タイ、スズキ、サケ。
炭水化物やタンパク質は足りていた。甘味が足らず、アケビ、コクワ(サルナシ)、ヤマブドウ、ハチミツなどが好まれていただろう。カミキリムシ幼虫などの昆虫食も行われていたようだ。果樹酒が飲まれていた可能性は高いが、儀礼や祭祀用と思われる。
食料は加工保存され「その日暮らし」ではなく、1年を通じて食べられる工夫があった。しかし貯蔵される期間は1年程度であろう。余剰は祭祀時の饗宴などで消費されたと思われる。
7 縄文時代の農耕
縄文時代にダイズやアズキなどのマメ類がつくられていたことがわかっている。メジャーフード足りえたか考える必要がある。畑の痕跡は見つかっていない。
8 縄文時代の交易
ヒスイやコハク、黒曜石やアスファルトなど遠隔地交易がおこなわれた。干し貝、干し魚、塩などは内陸集落に運ばれた。石鏃、磨製石斧、貝輪、土製耳飾り、漆器なども交易の対象となった。
高度な物流ネットワークが集落間に張り巡らされていた。このネットワークは婚姻や祭祀などの情報交換の際にも活用された。
9 縄文時代の社会構造
集落間ネットワークを新規構築したり維持するために結婚が社会制度として利用されていたようだ。結婚した夫婦は出自集団が異なり、お互いの出身集落を結び付けていた。
一夫一妻制を基本に一夫多妻制などの複婚制を採っていた方がより多くの関係を取り結べる。
縄文時代当初から前期くらいまでは母系的な社会が存在し、これを基礎として中期以降には父系的ないしは選択的居住婚による双系的な社会もあったと考えられる。
北海道や東北北部には縄文時代後半に階層社会が出現した可能性が指摘されているが、長期にわたっては継続しなかったようだ。
10 縄文時代の戦争
戦争を「集団間における激しい争い」と定義すれば、東日本の中期以降のように人口が集中し定住性の強い地域にはあった可能性がある。
受傷人骨が一定数存在することを考えると集団間や個人間における衝突と暴力はあったと考えざるをえない。
11 感想
●「縄文時代十把一絡げ」返上
4時期区分(6時期区分)によるそれぞれ時期の縄文社会の様子の違いを「リアル」に思い浮かべることができように、これから本書や他の図書等の学習を進めることにします。
縄文社会に関わるどのような項目でも「縄文時代十把一絡げ」ではなく、4時期別(6時期別)以上に細かく思考できるようになることを目指します。
●3期と4期の境の冷涼期のイメージ
3期と4期の境の冷涼期(中期末から後期初頭の冷涼期)が縄文社会変動の大きな画期となっています。その様子をよりリアルに知ることができるように、突っ込んだ学習を今から楽しみにしています。思う存分、徹底して、妥協することなく学習したいと思います。どんな専門論文にも食いつこうと思います。農業社会の飢饉と同じような食料不足があったとは考えられませんから、思わぬ理由が隠れているような予感がして、興味津々です。
●環状集落の構造
大膳野南貝塚の環状集落などについて学習したことがありますが、平地式住居や墓に関する最新知識を得て、遺跡の再学習(再認識)ができるようになりたいと希望しました。
●争い
受傷人骨が千葉県にあるかどうか調べたいと思います。また受傷人骨以外に争いを指標する遺物の状況、遺構の状況があるかどうか、考えたいと思います。
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)では「はじめに」で基本となる概念や専門的知識を解説しています。その概要をまとめました。
1 縄文時代・文化とは
縄文文化とは土器の出現から灌漑水田稲作が開始されるまでの列島における文化群の総称で、この文化展開時期を日本の歴史では縄文時代と呼ぶ。
2 縄文時代の時期区分
6時期の概要を説明し、それをダイナミックに叙述するために4時期区分にして章立てしています。
6時期のながさ
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)から引用
参考 縄文土器の絶対年代推定
4時期区分による「はじめに」情報まとめ
3 縄文時代と世界史区分との関係
世界史で旧石器時代は打製石器が主、新石器時代は打製石器に加え磨製石器を中心に使う時代。そういう意味では縄文時代は新石器時代に該当する。しかし世界史の新石器時代では農耕や牧畜が起こり社会が大きく発展している。縄文時代には確実な農耕や牧畜の存在の確認はないので新石器時代にはあたらない。
一方、縄文時代には大型建物をつくる建設技術や漆工芸、環状列石や土偶などに見られる複雑な精神文化があり「新石器革命」に十分比肩できる。
列島に展開したユニークな新石器時代である。
4 縄文時代の家や集落
竪穴式住居と平地式住居(掘立柱建物)が使われ、縄文後半では平地式住居が増える傾向がある。しかし掘立柱建物が高床式倉庫であった可能性もある。
中期関東では全期で100棟を超える環状集落が目立つが、同時期の西日本では数棟しかない小規模集落が多い。
5 縄文時代の墓
土坑墓が多い。配石墓もある。東北の環状列石は配石墓が集まったものである場合が多い。
遺体を骨にして埋葬した複葬(再葬)例もある。
大人と子供は同じような墓に埋葬されたが、産まれてすぐ亡くなった子どもは土器に入れて埋葬されることもあった。
大人の骨を土器に入れて再埋葬することもあり、土器棺墓という。
墓が地点的に集まっている場所を墓域という。集落と分離して墓だけの遺跡を墓地と呼ぶ。規模の大きな墓域や墓地の内部の墓集中地点を埋葬小群と呼び、三世代くらいにわたる家族の埋葬地点であったと推定されている。
6 縄文時代の食料
メジャーフード…クリ、クルミ、トチ、ドングリ、シカ、イノシシ、タイ、スズキ、サケ。
炭水化物やタンパク質は足りていた。甘味が足らず、アケビ、コクワ(サルナシ)、ヤマブドウ、ハチミツなどが好まれていただろう。カミキリムシ幼虫などの昆虫食も行われていたようだ。果樹酒が飲まれていた可能性は高いが、儀礼や祭祀用と思われる。
食料は加工保存され「その日暮らし」ではなく、1年を通じて食べられる工夫があった。しかし貯蔵される期間は1年程度であろう。余剰は祭祀時の饗宴などで消費されたと思われる。
7 縄文時代の農耕
縄文時代にダイズやアズキなどのマメ類がつくられていたことがわかっている。メジャーフード足りえたか考える必要がある。畑の痕跡は見つかっていない。
8 縄文時代の交易
ヒスイやコハク、黒曜石やアスファルトなど遠隔地交易がおこなわれた。干し貝、干し魚、塩などは内陸集落に運ばれた。石鏃、磨製石斧、貝輪、土製耳飾り、漆器なども交易の対象となった。
高度な物流ネットワークが集落間に張り巡らされていた。このネットワークは婚姻や祭祀などの情報交換の際にも活用された。
9 縄文時代の社会構造
集落間ネットワークを新規構築したり維持するために結婚が社会制度として利用されていたようだ。結婚した夫婦は出自集団が異なり、お互いの出身集落を結び付けていた。
一夫一妻制を基本に一夫多妻制などの複婚制を採っていた方がより多くの関係を取り結べる。
縄文時代当初から前期くらいまでは母系的な社会が存在し、これを基礎として中期以降には父系的ないしは選択的居住婚による双系的な社会もあったと考えられる。
北海道や東北北部には縄文時代後半に階層社会が出現した可能性が指摘されているが、長期にわたっては継続しなかったようだ。
10 縄文時代の戦争
戦争を「集団間における激しい争い」と定義すれば、東日本の中期以降のように人口が集中し定住性の強い地域にはあった可能性がある。
受傷人骨が一定数存在することを考えると集団間や個人間における衝突と暴力はあったと考えざるをえない。
11 感想
●「縄文時代十把一絡げ」返上
4時期区分(6時期区分)によるそれぞれ時期の縄文社会の様子の違いを「リアル」に思い浮かべることができように、これから本書や他の図書等の学習を進めることにします。
縄文社会に関わるどのような項目でも「縄文時代十把一絡げ」ではなく、4時期別(6時期別)以上に細かく思考できるようになることを目指します。
●3期と4期の境の冷涼期のイメージ
3期と4期の境の冷涼期(中期末から後期初頭の冷涼期)が縄文社会変動の大きな画期となっています。その様子をよりリアルに知ることができるように、突っ込んだ学習を今から楽しみにしています。思う存分、徹底して、妥協することなく学習したいと思います。どんな専門論文にも食いつこうと思います。農業社会の飢饉と同じような食料不足があったとは考えられませんから、思わぬ理由が隠れているような予感がして、興味津々です。
●環状集落の構造
大膳野南貝塚の環状集落などについて学習したことがありますが、平地式住居や墓に関する最新知識を得て、遺跡の再学習(再認識)ができるようになりたいと希望しました。
●争い
受傷人骨が千葉県にあるかどうか調べたいと思います。また受傷人骨以外に争いを指標する遺物の状況、遺構の状況があるかどうか、考えたいと思います。
2020年3月12日木曜日
山田康弘著「縄文時代の歴史」の学習方法
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 2
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)の学習を次のような方法で行うことにします。
1 記述内容の体形的メモ
著者が縄文時代の歴史認識で大切であると考えている視点に基づいて、この図書の記述内容概要を体系的にメモします。
具体的には次のフロー図に肉付けしていきます。
山田康弘著「縄文時代の歴史」記述内容の体形的メモのスケルトン
記述内容概要(keywordなど)や事例等を体系的にメモすることにより、縄文時代の出来事や研究上の興味、具体的事例が時期別視点別に整理され一覧化、見える化します。
このスケルトンはフリーマインドというフリーソフトを使っています。
2 主な学習項目の抽出と材料収集
1の学習作業を行うなかで重要でかつ興味が募る項目を抽出します。その項目に関する引用資料やweb検索等で得られる資料等を入手し、将来の本格学習に備えます。
3 年表及び地図の作成
1の学習作業結果を年表形式に整理します。
また日本と房総を対象に既にこれまでの学習活動で整備しているデータベース等から、主要項目について分布図、密度図等を作成します。
4 ブログ記事作成を通じた学習
・図書のまとまりを要約する方法ではなく、興味のある点の考察をメインに記事を書きます。
・記事は体系的文章ではなく、メモ程度にします。
・参考図書、関連図書を読み関連図版等の引用を積極的におこないます。
・主にkindle版でパソコン画面に向かって学習します。
kindle版画面
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)の学習を次のような方法で行うことにします。
1 記述内容の体形的メモ
著者が縄文時代の歴史認識で大切であると考えている視点に基づいて、この図書の記述内容概要を体系的にメモします。
具体的には次のフロー図に肉付けしていきます。
山田康弘著「縄文時代の歴史」記述内容の体形的メモのスケルトン
記述内容概要(keywordなど)や事例等を体系的にメモすることにより、縄文時代の出来事や研究上の興味、具体的事例が時期別視点別に整理され一覧化、見える化します。
このスケルトンはフリーマインドというフリーソフトを使っています。
2 主な学習項目の抽出と材料収集
1の学習作業を行うなかで重要でかつ興味が募る項目を抽出します。その項目に関する引用資料やweb検索等で得られる資料等を入手し、将来の本格学習に備えます。
3 年表及び地図の作成
1の学習作業結果を年表形式に整理します。
また日本と房総を対象に既にこれまでの学習活動で整備しているデータベース等から、主要項目について分布図、密度図等を作成します。
4 ブログ記事作成を通じた学習
・図書のまとまりを要約する方法ではなく、興味のある点の考察をメインに記事を書きます。
・記事は体系的文章ではなく、メモ程度にします。
・参考図書、関連図書を読み関連図版等の引用を積極的におこないます。
・主にkindle版でパソコン画面に向かって学習します。
kindle版画面
2020年3月11日水曜日
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)の学習開始
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)学習 1
1 学習の開始
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)の学習を始めます。
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)
幸い同著者の類似書学習を既に行っていますので、それらの学習結果も有力な情報源として、縄文時代とか、縄文文化とかの最新基本知識を自分なりに整理獲得したいと思います。
縄文土器学習を縄文社会消長分析学習につなげるための一種の学習基礎工事のスタートです。
参考
以前同著者の「縄文時代 その枠組み・文化・社会をどう捉えるか?」(2017、吉川弘文館)を10記事シリーズで学習しました。
2018.08.04記事「縄文社会をどう考えるべきか」
2018.07.30記事「縄文社会の複雑化と民族誌」
2018.07.27記事「環状集落にみる社会複雑化」
2018.07.20記事「西日本の縄文文化」
2018.07.19記事「中部日本の縄文文化」
2018.07.15記事「東日本の縄文文化」
2018.07.13記事「縄文文化における南の範囲」
2018.07.12記事「縄文文化における北の範囲」
2018.07.09記事「縄文時代はどのように語られてきたのか」
2018.06.17記事「半獣半人」
以前同著者の「つくられた縄文時代-日本文化の現像を探る-」(2015、新潮選書)を4記事シリーズで学習しました。
2018.08.24記事「縄文時代の死生観」
2018.08.15記事「定住・人口密度・社会複雑化」
2018.08.12記事「縄文時代・文化の時空間的範囲」
2018.08.09記事「つくられた縄文時代」
2 山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)の超結論
この図書の「おわりに」に次の文章が書かれています。
「 縄文文化の本質は、繁縟な装飾を持つ土器や特徴的な土偶、現代の美術工芸品にも引けをとらない精製の土器にあるのではない。また、単純に狩猟採集経済という下部構造のみにあるのでもない。その本質は、後氷期における急激な温暖化、そして中期以降の冷涼化を伴いながらも総体的には安定的な気候の中で、日本列島域の各地方・各地域でそれぞれに個性的な環境適応が起こり、それと連動して、自然の資源化とその利用技術の発達が促され、さらにそれと連動して、程度の差こそあれ定着性の高い居住形態、すなわち定住生活の採用とともに、それを支える生業形態・集団構造・精神文化の発達が、そして人を含めた資源交換ネットワークの発達が、現代とは比較にならないほどの少ない人口下で継起・連鎖したという点にこそ求められる。」山田康弘「縄文時代の歴史」(講談社現代新書)から引用
私が学習で得る予定の知識はこの文章の通りで、以下のように要約できます。
各地方・地域で個性的な環境適応が起こり、定住生活が採用され、それを支える生業形態・集団構造・精神文化・資源交換ネットワークが極端に少ない人口下で継起・連鎖した様子を知る。
1 学習の開始
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)の学習を始めます。
山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)
幸い同著者の類似書学習を既に行っていますので、それらの学習結果も有力な情報源として、縄文時代とか、縄文文化とかの最新基本知識を自分なりに整理獲得したいと思います。
縄文土器学習を縄文社会消長分析学習につなげるための一種の学習基礎工事のスタートです。
参考
以前同著者の「縄文時代 その枠組み・文化・社会をどう捉えるか?」(2017、吉川弘文館)を10記事シリーズで学習しました。
2018.08.04記事「縄文社会をどう考えるべきか」
2018.07.30記事「縄文社会の複雑化と民族誌」
2018.07.27記事「環状集落にみる社会複雑化」
2018.07.20記事「西日本の縄文文化」
2018.07.19記事「中部日本の縄文文化」
2018.07.15記事「東日本の縄文文化」
2018.07.13記事「縄文文化における南の範囲」
2018.07.12記事「縄文文化における北の範囲」
2018.07.09記事「縄文時代はどのように語られてきたのか」
2018.06.17記事「半獣半人」
以前同著者の「つくられた縄文時代-日本文化の現像を探る-」(2015、新潮選書)を4記事シリーズで学習しました。
2018.08.24記事「縄文時代の死生観」
2018.08.15記事「定住・人口密度・社会複雑化」
2018.08.12記事「縄文時代・文化の時空間的範囲」
2018.08.09記事「つくられた縄文時代」
2 山田康弘著「縄文時代の歴史」(2019、講談社現代新書)の超結論
この図書の「おわりに」に次の文章が書かれています。
「 縄文文化の本質は、繁縟な装飾を持つ土器や特徴的な土偶、現代の美術工芸品にも引けをとらない精製の土器にあるのではない。また、単純に狩猟採集経済という下部構造のみにあるのでもない。その本質は、後氷期における急激な温暖化、そして中期以降の冷涼化を伴いながらも総体的には安定的な気候の中で、日本列島域の各地方・各地域でそれぞれに個性的な環境適応が起こり、それと連動して、自然の資源化とその利用技術の発達が促され、さらにそれと連動して、程度の差こそあれ定着性の高い居住形態、すなわち定住生活の採用とともに、それを支える生業形態・集団構造・精神文化の発達が、そして人を含めた資源交換ネットワークの発達が、現代とは比較にならないほどの少ない人口下で継起・連鎖したという点にこそ求められる。」山田康弘「縄文時代の歴史」(講談社現代新書)から引用
私が学習で得る予定の知識はこの文章の通りで、以下のように要約できます。
各地方・地域で個性的な環境適応が起こり、定住生活が採用され、それを支える生業形態・集団構造・精神文化・資源交換ネットワークが極端に少ない人口下で継起・連鎖した様子を知る。
2020年3月10日火曜日
文化財のための三次元計測
金田明大他著「文化財のための三次元計測」(岩田書院)という技術書を入手してざっと読みました。
金田明大他著「文化財のための三次元計測」(岩田書院)
2010年発行図書ですから10年前の技術書であり、機器やソフトの進歩はこの10年で著しいものがあると思いますので、現時点では最新技術書ではないと思います。
しかし、この図書を読むとよくある一般技術書とはかなり異なり、技術適用における限界や問題が多く記述されていてとても参考になります。
考古学の専門家が三次元技術を試行錯誤しながら遺物計測に適用していく様子が事細かに記述されています。三次元技術の専門家がその専門知識を披露するのとは様子がだいぶ違います。親しみを覚えます。
この図書は三次元スキャナーの利用を前提に書かれていますが、自分が行う写真の多視点周回撮影による三次元化技術(SfM-MVS技術)とも共通点が多く、技術適用細部で参考となる考えを多く得ることができました。
10年前のこの図書のいわば最新版がシリーズ冊子「文化財の壺」(岩田書院)であると感じました。
文化財の壺
2020.02.03記事「冊子「文化財の壺」」
金田明大他著「文化財のための三次元計測」(岩田書院)
2010年発行図書ですから10年前の技術書であり、機器やソフトの進歩はこの10年で著しいものがあると思いますので、現時点では最新技術書ではないと思います。
しかし、この図書を読むとよくある一般技術書とはかなり異なり、技術適用における限界や問題が多く記述されていてとても参考になります。
考古学の専門家が三次元技術を試行錯誤しながら遺物計測に適用していく様子が事細かに記述されています。三次元技術の専門家がその専門知識を披露するのとは様子がだいぶ違います。親しみを覚えます。
この図書は三次元スキャナーの利用を前提に書かれていますが、自分が行う写真の多視点周回撮影による三次元化技術(SfM-MVS技術)とも共通点が多く、技術適用細部で参考となる考えを多く得ることができました。
10年前のこの図書のいわば最新版がシリーズ冊子「文化財の壺」(岩田書院)であると感じました。
文化財の壺
2020.02.03記事「冊子「文化財の壺」」
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